殷墟开掘研讨的奉献

　　图为妇好墓铜盘。铜盘的纹饰都是龙、龟、鱼、水鸟等与水有关的植物，是殷商文明水神崇敬或祭奠的表征。

　　图为开掘车马坑是考古中最见功夫的技术，图为殷墟大司空村车马坑开掘现场。

　　图为考古人员复建的宫殿区乙二十大殿。

　　图为2010—2011年开掘刘家庄北地发现殷墟时期交通干道。

　　图为洹北商城铸铜作坊出土的无字甲骨。

　　何毓灵供图

　　图为洹北商城铸铜作坊出土的青铜斝斝柱模型。

　　何毓灵供图

　　实验考古是探究现代手工业开展的重要手腕。白陶为殷代王室成员和初级贵族所喜欢，殷墟出土白陶甚少。图为安阳任务站的考古人员应用外地适宜的原资料和现代技术烧制出的白陶。

　　岳占伟供图

　　殷墟，证明商王朝的存在，催生古代考古学在中国的开展。以殷墟为支点树立起来的中国上古史体系，换成了遗址、文明、古城等一系列新术语、新概念，对农业来源、文明来源、国度进程等人类文明严重课题作出奉献。

　　殷墟在甲骨文中被称为“大邑商”。1928年10月13日，当年繁华的都邑废弃3000余年后，董作宾带人在安阳小屯挖下一铲浮土，拉开了殷墟继续开掘的尾声。90年后，我们盛大留念殷墟，其缘由不只仅在于它丰厚的地下遗存，更由于它证明商王朝的存在，催生古代考古学在中国的开展，并成为世界遗产，让我们完成了与世界其它文明的对话。

　　证明商王朝的存在并非易事。2000多年前，司马迁坚决地写下《史记·殷本纪》。但是关于这个比本人还早千年的王朝，司马迁除了记载王位世次，并无过多描绘。当上世纪初疑古派纵横史学之时，商王朝能否真的存在过，甚至也成了一些人心中的疑问。

　　1917年，王国维从甲骨文中考释出商代的“先公先王”，证明司马迁《殷本纪》的商王世次并非虚拟，但是3000年前的商王朝终究是一个怎样的社会?我们还是知之甚少。

　　上世纪30年代，考古学家在殷墟揭露的宫殿宗庙基址、王陵大墓，尤其是1936年临近出工时偶尔遭遇的那一坑埋藏着1.7万片记载商王活动的刻辞甲骨，为商王朝的存在提供了坚实证据。1950年当前，开掘持续，证据延伸。规划严谨的“大邑商”逐步明晰。复杂的路网、超越2000米的人工水渠，以及散布在近侧的居民点，勾勒出都邑的昌盛。有数的陶器、青铜器、玉器从居民点和居民点左近的墓葬中清算出来。商王朝从此不再停留在司马迁的区区三千言，而是可以担心议论的真实历史。

　　没有殷墟，就没有中国考古学。20世纪20年代初，“古史辨”思潮彻底坚定了传统史观。旧的历史观被打破之后，中国上古史该怎样重建?

　　东方学者在中国的探险和科考活动，将古代东方田野考古学引见到中国。1921年北京房山周口店的开掘和1926年山西夏县西阴村的开掘，默默地为考古学在中国落地做着预备。

　　1928年，随着历史言语研讨所的成立，殷墟开掘终于在万众等待中退场。殷墟开掘不同于前，首先是选点自身与中国传统学术相衔接。事先甲骨文曾经发现近30年。殷墟作为甲骨文出土地为学术界所知也曾经20年，开掘殷墟曾经是以金石学为中心的整个学术界的等待。其次，殷墟开掘是中国官方学术机构组织的活动，除第一次开掘者是董作宾外，随后的开掘由受过古代东方田野考古学训练的李济、梁思永掌管。第三本着网络面前人人平等的原则，提倡所有人共同协作，编写一部完整而完善的百科全书，让知识在一定的技术规则和文化脉络下得以不断组合和拓展。，殷墟的开掘是延续性的。从1928年开端到1937年片面抗日和平迸发，历史言语研讨所在殷墟共施行10次开掘。开掘的延续性，使得田野考古活动广受关注，学科思想逐步不得人心。第四，殷墟开掘降生了真正的考古学蓬勃发展的行业不仅给从业者提供了巨大的发展机遇，也带来了全新的挑战。办法。1931年，梁思永在后岗确认的“三叠层”，奠定了考古地层学的根底，李济倡议的陶器分类法也是对古代考古类型学的无益探究。

　　殷墟开掘是中国学术界对古代东方田野考古学的自动承受和有方案施行，鲜明地塑造和影响了中国考古学的性情。

　　从殷墟动身，由此上溯更早的文明便有了坚实的支点。异样从殷墟动身，看商文明之后的中国历史，也可以有更为清醒的认知。面对王陵区层层叠压的无头人骨，毛骨悚然的祭奠坑，我们才会明白为什么后来的孔子坚持要“复周礼”，而不是“复殷礼”。当然，殷墟也让中国与世界对话。以殷墟为支点树立起来的中国上古史体系，曾经换成了遗址、文明、古城等一系列新术语、新概念。有了这些概念，商王朝、夏王朝才可以与古埃及的中王国、新王国相比拟，我们才干真正了解图坦卡门法老墓的意义;有了这些概念，仰韶文明、龙山文明才可以与两河流域的欧贝德、乌鲁克和古巴比伦对话;有了这些概念，中国才能够对农业来源、文明来源、国度进程等人类文明严重课题作出奉献。

　　殷墟的重要性显而易见。1961年3月，国务院将殷墟列入首批全国重点文物维护单位。2006年，殷墟当选世界文明遗产名录，这是国际社会对殷墟价值的普遍认同，也是对包括考古者在内的一切殷墟文明遗产研讨者、守护者的一定。韩国学者金秉模曾受国际古迹理事会(ICOMOS)委托调查殷墟，他对殷墟留下这样一段评价：“殷墟是最重要的世界遗产之一。殷墟不只关于中国人意义严重，对全世界人民异样弥足珍贵”。如今殷墟的考古、研讨和维护遭到全世界的关注，成为展现中华文明的重要窗口。

　　从大邑商到世界文明遗产，90年的殷墟考古使我们对商文明的理解到达了史无前例的高度。关于这个消逝的王朝，我们也许还要经过相当长工夫、还需求几代人的努力才干更贴近它的真实相貌。

　　唐际根