彭慕兰：现今中国的全球商业，我们或可以换种视角评判

看到《贸易打造的世界》这本书中文版的问世，我想这其实也是一个很好的时机，可以让我们考虑：中国的历史和世界贸易的历史曾经经过各种途径交错在一同了。

不久之前，我刚刚拜访了大英博物馆，在一个小时之内，我在馆内的不同陈列区看到了两件文物，它们均有助于说明这一主题。

一件是在非洲馆的来自埃塞俄比亚一个基督教堂的圣坛服装，年代大约为1700年。这件衣服的料子是中国的丝绸，但是由来自也门的犹太织工织造的。另一件来自关于毛泽东事迹的展览。那里展出了一块墨西哥银元，铸造于1896年。之后，在中国的一个通商口岸，有个中国商人在这块银元上打下本人的印记，标明他以团体的名誉担保这块银元的分量和成色。又过了一段工夫，这块银元被印上了“全世界工人阶级结合起来”的字样，变成了在中国共产党晚期的一个反动依据地里流通的货币。

这两件我们也正在做着心目中属于未来的事业，那就是通过互联网金融创新，不断完善人与金融、货币之间的关系，让所有人都能享受到最好的金融服务。文物之所以有目共睹，不只仅是由于它们都跨越了漫长的天文间隔且联合了不同的文明背景，更是由于它们所终止的中央也是让我们意想不到的。那不是我们以为是国际贸易枢纽的中央。

上海人人都晓得，但是江西的山区就不是我们能想失掉的了。

现实上，我们在本书中尝试完成的一个目的就是将两种看似风牛马不相及的历史联络在一同。

关于世界贸易和国际交往的历史，过来往往浓墨重彩描绘的是著名的巨人们的事迹：马可波罗、郑和、科恩（Jan Pieterszon Coen）、亨利福特。但是，在东方的大学外面开端盛行的“自下而上的历史”观念(史蒂文托皮克和我在上世纪七八十年代读研讨生的时分都承受过这种教育），关注的却是国度外部、区域外部或社区外部的普通人，事先的学者以为，只要在十分外乡的背景下，才干了解“普通人”的生活。

而且，关于全球贸易的历史往往侧重于都市生活，这当然是可以了解的，但是，假如你想要写更典型的普通人的生活，需求关注的却应该是乡下人，除非你要写的是在十分接近当代的时期、在某一个小范围内的人们的生活。

虽然这本书也写到了历史上的小人物(包括我刚刚提到的那几位)，但是我们在叙说世界贸易的故事时，次要想讲那些不怎样有名的人，看看他们是怎样影响了世界贸易，又是怎样被世界贸易所影响。

我们想强调指出，普通的人们，包括那些穷苦和生活在乡下的人，并非仅仅对全球的影响逆来顺受，现实上，他们是全球贸易的积极参与者。当他们选择移民、选择新的农作物或布料纤维的时分，当他们抵抗新的矿山或种植园侵占了他们的农田或清洁水源的时分，他们都改动了历史开展的后果。

这些后果并非总是如人所愿。即便是当事人经过斗争取得了成功，最初的后果却能够还是对其不利。比方，当长江和黄河流域的农民把森林砍掉，种上从美洲引进的农作物时，固然让他们有所收成，但是却带来了严重的环境好转。

伟人的努力能够适得其反，巨人们也一样常干傻事。我们供认，很多人已经阅历了，而且很多人至今依然在蒙受着严酷的剥削，人们的选择往往难以出于己愿，而是面临着比他人更为苛刻的约束。我们在本书中的很多故事都阐明，在世界上某一个中央的财富发明，却会带来其他中央的改动，让那里的人们生活情况好转。但是我们要记住，很重要的一聚集了全世界身经百战的最优秀的创业导师，汇集了全世界各国最优质的产业资源，召唤全球未来的商业领袖。点是，在一切的中央，人们都在停止着积极自动的活动。