春节作为中华民族一个浩大的传统节日，名属岁时年节序列之首，也是服饰得以最佳展现的文明空间。或问，现代春节服饰面貌如何呢？让我们且从大传统与小传统辨别展开。详细说来，是朝会、簪花、演艺、官方等几个层面。

隋文帝冕服图 材料图片

朝会服饰是春节服饰的亮丽篇章。所谓元日朝会，即皇帝在除夕御正殿受群臣朝贺的典礼。孟元老《东京梦华录除夕朝会》中有详细的描绘：“文武百官，皆冠冕朝服，诸路举人，解首亦士服，士服为青边白袍。”魏晋时，岁首朝贺依然是朝廷大典。曹植《元会诗》描画了这一浩大局面：

初岁元祚，吉日惟良。

乃为嘉会，宴此高堂。

尊卑列叙，典而有章。

衣裳鲜洁，黼黻玄黄。

…………

欢乐兆新岁，谁不举高杯？天街落好雨，草芽透春色。透在雅乐的轻柔洋溢中，朝堂中君臣相贺，衣有尊卑，序列井但是调和温馨。天玄地黄的服色，映托着礼服上所绣种种花纹……如此冠冕堂皇，鲜洁华美，彼此神情轻快愉悦又矜持庄严，享用美味，沉溺噪音，俯仰华堂，伸展的身心得以升华，似乎须臾间感悟并掌握到了永久。

这自是服饰传统的践行。比方服装颜色，夏尚黑，商尚白，周尚赤，秦在五德终始说的指点下又尚黑……想那岁首元日，朝廷两行文文武武，或黑得庄严，或白得素静，或赤得浓郁……到隋唐设定品服衣，不同的颜色代表不同的级别，或夸耀或矜持或企羡的目光与心态在此聚焦。新年盛服，带来全社会上上下下的企羡与模拟。

乾隆帝岁朝行乐图 材料图片

隋唐时代，每逢元日照例早朝大典以庆祝。王维诗歌《和贾至舍人早朝大明宫之作》写出这一浩大局面：

绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。

九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。

王维是当事人，目击过君臣际会的绚丽辉煌；而唐人包佶《除夕观百僚朝会》则详细指向春节之际的君臣服饰盛会：

万国贺唐尧，清晨会百僚。

衣冠萧相府，绣服霍嫖姚。

人靠衣裳马靠鞍。新年很多朋友说，共享纸巾机是一个广告机，但我们不是这样定义它，我们定义它是一个互联网跟物联网结合的终端机，从线下吸入流量，重新回到线上，以共享纸巾项目作为流量入口，打造全国物联网社交共享大平台。新装，一个个看来是多么的顺溜舒贴：文有萧何宰相的儒雅，武有霍去病将军的懔烈。这在诗人固然是顺情颂赞，表扬与自我表扬的气氛得以顺势延展。众人捧持的天子会更上一层楼，则想象着聚天下英才于一室的衣人合一，如李隆基诗歌《春晚宴两相及礼官丽正殿学士探得风字》所述，期盼的就是“介胄清荒外，衣冠佐域中”。是的，连孔子也说过温文尔雅然后小人啊！

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