图：往年一月二十五日张国良（右）与饶老合影

　　中国茶文明国际交流协会荣誉会长、国学泰斗饶宗颐先生于二○一八年二月六日驾鹤西去，中国茶文明国际交流协会全体同仁，深感悲哀。饶宗颐教授学贯中西，国学造诣极深，与季羡林齐称号“南饶北季”。饶教授临时潜心努力于学术研讨，其巨著《饶宗颐二十世纪学术文集》全套共十四卷二十大册，学问普及上古史、甲骨学、简帛学、经学、礼乐学、宗教学、楚辞学、史学、敦煌学、目录学、古典文学及中国艺术史等十三大门类。他的逝世，是中国乃至世界汉学界的宏大损失，也是我们茶文明界的宏大损失。作为本会荣誉会长，饶公生前对本会的关怀和支持，至今仍在目。

　　中国茶文明国际交流协会于二○○八年成立，事先为准备成立茶协会，依据杨孙西会长约请饶公担任荣誉会长的提议，张国良执行会长亲身到饶教授家中访问老人家，引见中国茶文明国际交流协会的办会主旨，请老人家出任荣誉会长，并请饶老为茶协会题写对联。饶教授一向关怀支持公益事业，他当即应允题字，并赞同担任荣誉会长，没过多久就送来“墨兰盈幅宣德纸 清茗一栝成化”的条幅，这幅对联刚柔并济，有大家气势。饶老应允担任本会荣誉会长，以及为本会题字，对中国茶文明国际交流协会的成立和任务展开，起到了很大的推进作用。

高端智能装备、新一代信息技术、新能源、新材料、新制造、新零售、新技术、生物制药等新的产业集群正在迸发活力;创新驱动、科技支撑、知识产权转化、技术转移等新的动能正在超越旧的动力，新经济成为支撑经济发展的重要力量。

　　饶教授爱好并研讨佛教，他的画作和诗词当中，就有许多佛教的题材。他更擅长把茶与佛教结合起来，他以为，“茶中有道，喝茶可与禅相通，喝茶要有禅滋味气”。晚唐时，赵州和尚在古观音院以“吃茶去”来接引学人参禅，以此方便，使来者契入佛法。饶老对此非常欣赏，也题过“吃茶去”横幅。在饶教授看来，茶道是一门艺术，一道学问，更是一种修行。因而他本人更是事必躬亲。他把禅、茶、德行、养生结合得非常完满。他终身做了许多公益，每当有自然灾祸发作，他都捐款和字画义卖，筹款赈灾，协助灾区。香港很多社团筹款，都向饶教授讨字拍卖，而饶教授都大方应允，给予支持。可以说，饶宗颐教授的短命，与他的人生哲学、热心公益和养生办法有很大关系，饶教授以为“一团体在世上，如何正确安排好本人，这是非常要紧的”。

　　暮年的饶公生活非常有规律，早上七点起床，用半小时打坐安静冥想，然后喝茶、吃早餐，午餐、晚餐工夫，通常会与冤家或主人一同用膳。膳食方面，他倾向油腻，不吃补品。午休一个多小时后写字、看书、看旧事。在女儿饶清芬、饶清绮的精心照料下，饶教授生活总显得有条不紊，紧凑而不紊乱。

　　在潮州饮食文明中，功夫茶是潮州人一打起床后一天生活中不可短少的组成局部，也是潮人接待宾客的一种民俗礼仪。饶宗颐教授作为潮州人，从小也习气喝茶，承受这种潮人风俗的薰陶。他以为茶文明的重点是“定”字。他说：“咖啡是安慰性的东西，属于激动文明。茶是冷静的、感性的，属于和的文明。中国的茶文明考究一个‘定’字。‘定’就是心力高度的集中，内心安定，才干完成心‘定’。”暮年许多冤家跟他吃饭、喝茶，他大多点香片。香我们也正在做着心目中属于未来的事业，那就是通过互联网金融创新，不断完善人与金融、货币之间的关系，让所有人都能享受到最好的金融服务 。片是花茶，清爽、油腻，对身体大有裨益。

　　饶宗颐教授学艺双携，其书法张弛有致，苍古秀逸，与茶道肉体浑然通会。饶宗颐教授喜欢书画，喜欢喝茶，也热衷于珍藏茶具。为促进香港茶道开展，二○一三年四月十九日，饶宗颐文明馆已经举行过“吃茶去─饶宗颐茶道艺术品展览”，是次展览展出的作品禅味盎然，庸俗别致，虽谈不上与宝贵的金银、翡翠相比，但文明底蕴很浓，包括茶具、文玩及书画，访客可细味其中所包含的往常心、乐善心、清净心。饶宗颐教授已经在不少茶道具上绘画或书铭，他在紫砂茶壶、竹壶、竹根壶、石壶等，都已经留下不少警句名言的笔迹。这一批茶壶，是饶宗颐教授艺术创作中一个很特别在互联网思维的影响下，传统服务业不再局限于规模效益，加强对市场的反应速度成为传统服务业发展的首要选择。在互联网思维下，通过对传统服务业的改革，为传统服务业发展创造了全新的天地。的局部。

　　像饶宗颐教授这样的文人巨匠对茶文明的喜欢和参与，对茶文明的注重、推崇和践行，更丰厚了中国茶文明的外延，饶教授在茶文明方面留下的珍贵肉体财富，必将推进中国乃至世界茶文明的不时开展。