中华书局在106年的历程中一向以古籍和经典著称，是当仁不让的基于文明传承的经典阅读推行者。为了顺应时代开展的需求，中华书局也曾经完成了从传统文明的传承者到传达者的角色转变，统筹古籍学术以及面向群众的经典解读，力图使阅读经典成为群众阅读的常态。

　　传统经典阅读在由盛转衰吗？

　　在《为什么读经典》中，意大利作家卡尔维诺提醒了当代读者阅读的弊端：当代读者与传统经典的代沟差距让他们望而生畏，阅读兴趣仅限于同时代作家所写之作，而这些作者同时兼有读者的身份，因而他们的阅读范围狭隘化招致写作资源匮乏干涸，质量远不如往昔，这招致谙熟古典作品的巨匠随时代的流转而渐行渐远。其次，阅读古典需求一定学问根底支撑，而读者的学术背景良莠不齐，市面上提供的版本无法完全满足他们的阅读需求。这是作家所以为的经典之作在读者之间日渐式微的缘由。

　　何谓经典？所谓经典之作，是每次重读都像初读那样带来发现的书，经典是即便我们初读也仿佛是在重温的书。中华书局作为在中华优秀传统文明的沃土中深耕细作的出版品牌，在传统文明产品规划和拓展上，获得了长足的开展。其古籍学术出版、传统文明经典文本、传统文明群众读物三个支柱板块近年来继续坚持稳步增长，构建了一套构造完好、种类完全、质量优良的中华传统文明产品体系，并充沛应用其品牌优势做好阅读推行，在承继中创新，让中华文明展示出永世魅力和时代风采。

　　从“经典百篇”到“百部经典”

　　既做学术研讨，又普及亲民

　　从传统文明群众读物来看，要让大少数读者更容易地接纳经典，让更多的经典进入群众的阅读范围，从出版者的角度来看，首先就要探求出契合当下读者阅读习气的传统经典版本。

　　以往中华书局出版的经典作品全集多倾向于学术型，如王力主编《现代汉语》（第一至四册），袁行霈主编《中国文学作品选注》（第一至四卷）等等。但以理解传统经典的读者为动身点的学术读物，首先就有了相当的阅读门槛；而且由于版本的时代成绩，有些选篇虽可谓经典，但曾经不合适当下时代的开展和当代人的了解。

　　2015年春，总理李克强在国务院参事、地方文史研讨馆馆员座谈会上提出“一代人做一代人的事情”，建议用“百篇”的方式编纂一部关于中国传统文明的文选。中华书局积极呼应，《中华传统文明经典百篇》（以下称“经典百篇”）在2016年推新生的改变世界的企业将会诞生，从而更好的服务整个人类世界，走向更高科技的智能化生活。出。101篇经典作品上起先秦，下迄近代，将跨越数千年的经典思想，尤其是将那些关乎修身立德、治国理政、伸张大义、嫉恶刺邪、亲情伦理等助力当代正能量的传世佳作支出其中。

　　党的十九大报告提出，“深化发掘中华优秀传统文明包含的思想观念、人文肉体、品德标准，结合时代要求承继创新。”“经典百篇”正是以当代人的目光审视传统文明，既是对经典的发现（60%篇目为《古文观止》《古文辞类纂》《经史百家杂钞》所未收），又是对经典的重新阐释（《诗经》、《老子》、《论语》、唐宋古文家均有支出）。从方式下去看，每篇文前“题解”引见作者背景和创作初衷，随后是原文，文中正文点解关键字、词粗心，最初的“解析”也是“经典百篇”的特征所在，即在阐释文中宗旨的同时，拓展到与此相关的哲学思辨，最重要的是给予当代人联络理想的考虑和启示。这部作品，力图做到浅显化、群众化。

　　2017年，在中共地方办公厅、国务院办公厅印发的《关于施行中华优秀传统文明传承开展工程的意见》（简称“两办国学传承18条”），其中就提出了坚持发明性转化和创新性开展：取其精髓、去其糟粕，扬弃承继、转化创新，不时赋予新的时代外延和古代表达方式，使中华民族最根本的文明基因与当代文明相顺应、与古代社会相协调。

　　《中华优秀传统文明百部经典读本》（全100册）（以下称“百部经典”）在2017年应运而生。“百部经典”是较早呼应两办《意见》出版的中华优秀传统文明经典读本，这一百部经典名著囊括了诸子经典、史学巨著，亦有唐诗宋词和文学名著，以原文、正文、译文的方式出现，内容上可以满足大少数读者的阅读层次。

　　“经典百篇”与“百部经典”两部作品在提升内容创新力、市场抢先规律、读者定位精准等优势中包围，深受读者欢送，譬如《中华传统文明经典百篇》在当当网文明榜首屈一指，已有2000余读者对此展开评论。二者在文本的选取上虽各有所长，但均令古籍焕收回新的活力，使读者亲近经典，让他们切身领会到古籍并不是高不可攀的，也可以咄咄逼人。

　　优化产品线

　　以市场细分、需求多元为导向

　　正确的产品战略的关键是对产品线的划分。“中华经典名著全本全注全译丛书”“传世经典·文白对照”“中华经典普及文库”“中华国学文库”……为了满足读者的多元化需求，中华书局推出若干书系，所收书目是经史子集中的经典著作，以专业版本为核校蓝本，约请业内专家停止正文和翻译，打造出了一批在学术上高水准，市场上有读者缘的书系，契合中华书局“守正出新”的主旨。

　　“中华经典名著全本全注全译丛书”，简称“三全本”，正文精确简明，译文明白晓畅，外部构造上题解、原文、正文、译文各局部自然结合。“传世经典·文白对照”则采用文白对照的方式，以对开的方式排版，原文与译文在一个展开面上。“中华经典普及文库”的特点则在于保存了古籍整理图书人名、地名下加专名线，书名下加波浪线的做法，使读者了如指掌，不会由于不熟习这些专有名词而误读、错读。为了保证阅读的连接性，删除了原整理本中的古注、校勘记及方便当代读者阅读的局部。“中华国学文库”所选均为代表当代最新学术程度的“最善之本”，即经过精校精注，有质量的整理本。其中既有传统旧注本的点校整理本，也有取得学界定评的新校新注本。以旧式标点、简体横排刊印，契合古代人阅读习气。

　　值得一提的是“中华经典藏书”（晋级版），其前身是2006年出版的“中华经典藏书”，这套书一经推出便遭到广阔读者的喜欢，成为广阔读者阅读学习国学经典名著的次要版本。在“中华经典藏书”面世10周年之际，于2016年伊始其晋级版陆续推出。最大的变化是从原来的50种调整为60种，依照经史子集以绿红蓝灰四色辨别标示，并对以往的书目作了片面修订。增补的旧书都既有深受读者喜欢的经典名著，也有合适广阔师生教学阅读的重要作品。2017年，“中华经典藏书”（晋级版）进一步更新，每套藏书附赠精巧书架，别出心裁的设计吸引了更多读者关注，成为众多家庭阅读角的首选。

　　中华书局总经理徐俊曾在采访中表示，“作为出版任务者，本身最大的感受就是全民的阅读需求继续增长，读书、爱书的群体不时扩展；出版业态的多元、阅读方式的多样化，数字出版、传统出版交融开展，给我们的阅读提供了更多的时机和选择。”因而，在阅读数字化和碎片化的明天，套装产品线的优化除了丰厚纸质书，也可在数字化平台上添加多种内容传达媒介，延伸诉诸于触觉和听觉的APP、有声读物的开发，构成“纸上-线上”的鞭长莫及，为国学喜好者发明多元化阅读的平台。

　　经典阅读推行

　　从线下书店到线上平台，线上线下联动

　　除了打造阅读产品，中华书局还以其品牌为圆心，以其辐射为半径，做了一系列阅读推行活动。譬如其发起展开的“诗词中国”传统诗词大赛曾经延续举行6年3届，聚集了海外外的中华古典诗词喜好者。自2015年起延续3年举行的“中华书局4·23读者开放日”活动，以“致敬经典，亲近读者”为主旨，曾经成为面向中华书局中心读者的传统文明公益品牌。在2017年的活动中，有“中华书局105年·105种书”“启功先生题签展”“中华书局局史展”等主题展览，也有诸如像雕版印刷、古籍数字化等丰厚多彩的传统文明体验活动。当天适逢中华书局的实体书店——伯鸿书店呼吁行业者在政府部门出台相关政策标准的之前，从业者一定要规范自己的行为准则健康有序的快速发展。正式停业。书店名伯鸿，来自于中华书局的兴办人陆费逵（字伯鸿）。书店不只仅局限于图书的展现和销售，也举行旧书发布会、读书会等公益活动。

　　“伯鸿文明”不只仅局限于书店，还包括两年一届的“伯鸿书香奖”以及每月举行的“伯鸿讲堂”。2013年起，中华书局与中华书局开创人陆费逵的故土浙江桐乡市结合发起“伯鸿书香奖”公益活动，倡议同读一本中华经典主题阅读活动，旨在发现和惩处推进全民阅读的官方力气。伯鸿讲堂则约请文学“大家”走近大家，活动全程在微博上现场直播，每次的收看人数都达万人以上，线上线下的互动真正完成了让中华优秀传统文明融入日常生活。

　　以伯鸿讲堂为例，数字媒体的使用带动了更多读者参与到经典阅读的活动中来。古籍数字化也曾经浸透到了古典文明喜好者的学习之中，满足他们特性化的需求。《中华经典古籍库》自问世以来，获誉有数，近几年在添加品类，丰厚内容的同时，又推出了微信专业版，初次将庞大的古籍数据库嫁接到手机端，失掉了业内外的分歧认可。

　　当阅读成为一种风气，新的传达媒介让当代人阅读传统经典成为一场穿越古今的对话，关于传统文明的回归将不再是“个人有意识”行为，而是让阅读传统经典像运动打卡一样融入到日常生活之中，将阅读视为一种浸透到生活之中的常态。

　　刘晗（中华书局营销中心发行部）