概述/魏晋南北朝服饰

魏晋南北朝服饰

魏晋南北朝时期老庄、佛道思想成为时髦，“魏晋风姿”也表如今事先的服饰文明中。

宽衣博带成为上至王公贵族下至平民百姓的盛行服饰。女子穿衣坦胸露臂，力图轻松、自然、随意的觉得，魏晋的名士们多光身着严惩外衣，或许外衣内着一件相似明天吊带衫的奇特内衣，并不穿中衣，此衣式仅见于这一时代；男子服饰则长裙曳地，大袖翩翩，饰带层层叠叠，表现出优雅和飘逸的作风。

同时，民族间战乱频繁，却也给了各民族在服饰上相互影响相互浸透的时机，各民族服饰互相交融。

服饰之一/魏晋南北朝服饰

魏晋南北朝服饰

宋代诗人苏轼的《念奴娇》中“羽扇纶巾”的纶巾，是幅巾的一种，普通以为以丝带织成。因传说为诸葛亮服用，故名“诸葛巾”。幅巾束守，即不戴冠帽，只以一块帛巾束首，始于东汉前期。不断延续到魏晋，仍非常盛行。对唐宋时期的女子首服也有一定影响。魏晋时期冠帽也很有特征。汉代的巾帻仍然盛行，但与汉代略有不同的是帻后加高，体积逐步减少至顶，时称“平上帻”或叫“小冠”。 小冠上下兼用，南北通行。如在这种冠帻上加以笼巾，即成“笼冠”。笼冠是魏晋南北朝时期的次要冠饰，男女皆用。因以黑漆细纱制成，又称“漆纱笼冠”。另外，帽类有几种款式：一种“白高帽”，“其制不定，或有卷荷，或有下裙，或有纱高屋，或有乌纱长耳”；一种“突骑帽”，“如今胡帽，垂裙复带，盖索发之遗象也”，等等。左图为戴小冠的侍从（江苏南京地方门外小红门出土陶俑）。中图戴笼冠的贵族女子（河南巩县石窟寺石雕）。右图为戴卷荷帽的吹鼓手（河南邓县出土黑色画像砖）。

服饰之二/魏晋南北朝服饰

魏晋南北朝时期的服饰，有两种方式：一为汉族服式，承袭秦汉遗制；一为多数民族服饰，袭南方风俗。汉族女子的服饰，次要有衫。衫和袍在款式上有分明的区别，照汉代风俗，凡称为袍的，袖端该当收敛，并装有祛口。而衫子却不需施祛，袖口宽阔。衫由于不受衣祛等部约束，魏晋服装日趋宽博，成为习俗，并不断影响到南北朝服饰，上自王公名士，下及黎庶百姓，都以宽衫大袖，褒衣博带为尚。从传世绘画作品及出土的人物图像中，都可以看出这种状况。除衫子以外，女子服装还有袍襦，下裳多穿裤裙。

服饰之三/魏晋南北朝服饰

魏晋南北朝服饰

魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗，并吸收多数民族服饰特征，在传统根底上有所改良，普通下身穿衫、袄、襦，下身穿裙子，样式多为上俭下丰，衣身局部紧身合体，

袖口肥大，裙为多折裥裙，裙长曳地，下摆宽松，从而到达丑陋潇洒的效果。加上丰富的首饰，反映出豪华糜丽之风。女子服饰次要为胯褶及两裆等。左图穿杂裾垂髯服的妇女（山西大同司马金龙墓出土的北魏漆画屏风）。右图为戴小冠、穿裆的女子（河北景县出陶俑）。

魏晋武士铠甲

由于和平频繁，魏晋时期的武士胄甲，在原来根底上有很大开展。比拟典型的有筒袖铠、两裆铠及明光铠等。筒袖铠普通都用鱼鳞纹甲片或龟背纹甲片，前后连属，肩装筒袖。头戴兜鍪，顶上多饰有长缨，两侧都有护耳。两裆铠服制与两裆衫比拟接近，资料以金属为主，也有兽皮制造的。据记载事先武卫服制，有“平巾帻，紫衫，大口裤，金装两裆甲”、“平巾帻，绛衫”、“大口裤褶，银装两裆甲”。穿两裆铠，除头戴兜鍪外，身上必穿裤褶，少有例外。明光铠是一种在胸背装有金属圆护的铠甲。腰束革带，下穿大口缚裤。这种铠甲到了北朝末年，运用愈加普遍，并逐步取代了两裆铠的形制。

服饰之四/魏晋南北朝服饰

服饰面貌

《洛神赋图》是依据曹植《洛神赋》而作的长幅卷轴画。洛神为洛水之神。相传是古帝宓羲氏之女。曹植在赋中借以表达他失恋后的悲痛、苦闷和徘徊的感情。女子的服装更有时代特征，普通都穿大袖翩翩的衫子。直到南朝时期，这种衫子仍为各阶级女子所喜好，成为一时的风气。

大袖衫#p#分页标题#e#

魏晋时期的女子普通都穿大袖翩翩的衫子，直到南朝时期，这种衫子仍为各阶级女子所喜好，成为一时的风气。笼冠的抽象与北朝墓葬中出土的图象略同，但是工夫却比其他材料要早，可见笼冠并非出自胡俗，而是先在中原地域盛行当前，才逐步传到南方，成为北朝时期的次要冠式之一。

贵妇衣裙

魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗，并吸收多数民族服饰特征，在传统根底上有所改良，普通下身穿衫、袄、襦，下身穿裙子，样式多为上俭下丰，衣身局部紧身合体，袖口肥大，裙为多折裥裙，裙长曳地，下摆宽松，从而到达丑陋潇洒的效果。加上丰富的首饰，反映出豪华糜丽之风。此图为穿汉化衣裙的贵妇。

皇帝便服

图中所绘洛神抽象，无论从发式或服装来看，都是东晋时期盛行的装束。

大夫服制/魏晋南北朝服饰

服饰

戴巾子、穿宽衫的士人（孙位《高逸图》部分）。《高逸图》是我国现代人物画中的出色作品，它虽然出自唐代画家孙位之手，但具有浓郁的魏晋风韵。画面绘四个士人，盘腿列坐于花毯之上，或戴小冠，或裹巾子，通穿宽博衫子。每人身旁各立一侍者，也穿宽袖衣衫。从画面的构图和人物的布置来看，都与南京西善桥南朝墓出土的“竹林七贤”砖印壁画相反，人物的服装和形状以及生活用具等都是典型的魏晋南北朝形制。

官吏便服

左图为戴突骑帽、披小袖衫子的官吏（北朝陶俑）。中图为戴突骑帽、穿裤褶、袒右臂的女子。右图为戴突骑帽、穿大袖衫的官吏（河北磁县北白道出土彩绘陶俑）。 魏晋帽类有几种款式：一种“白高帽”，“其制不定，或有卷荷，或有下裙，或有纱高屋，或有乌纱长耳”；一种“突骑帽”， “如今胡帽，垂裙复带，盖索发之遗象也”。 魏晋时期普通女子服饰次要为大袖衫、胯褶及两裆等。女子普通都穿大袖翩翩的衫子，直到南朝时期，这种衫子仍为各阶级女子所喜好，成为一时的风气。图中官吏外穿的服装，形似披风，两边虽装有袖子，但无实践用处。从抽象材料来看，隋唐时期仍盛行这样的装束，男女都可以穿着。

妇女发式/魏晋南北朝服饰

魏晋南北朝时期的妇女发式，与前代有所不同。魏晋盛行的“蔽髻”，是一种假髻，晋成公《蔽髻铭》曾作过专门叙说，其髻上镶有金饰，各有严厉制度，非命妇不得运用。普通妇女除将自身头发挽成各种款式外，也有戴假髻的。不过这种假髻比拟随意，髻上的装饰也没有蔽髻那样复杂，时称“缓鬓倾髻”。另有不少妇女模拟西域多数民族风俗，将发髻挽成单环或双环髻式，挺拔发顶。还有梳丫髻或螺髻者。在南朝时，由于受佛教的影响，妇女多在发顶正中分红髻鬟，做成上竖的环式，谓之“飞天髻”，先在宫中盛行，后在官方普及。在发髻上再加饰步摇簪、花钿、钗镊子、或插以鲜花等。

顾恺之《女史箴图》，黑色绢本，依据西晋文学家张华《女史箴》一文而绘。全卷共九个局部，这是其中一个局部，画面为一贵妇席地而坐，一侍女为其理发梳妆。侍女（站立者）头梳高髻，上插步摇首饰，髻后垂有一。这种发式早在汉代就曾经呈现，魏晋当前，再度盛行，成为广阔妇女的次要发型。在顾恺之的另一幅图卷《列女图》里也有描画。（顾恺之《女史箴图》部分）。

杂裾垂/魏晋南北朝服饰 随着流量往智能终端设备迁移，新的机遇“物联网商业社交时代”也将迎来，通过人的第六器官（智能手机）和智能设备终端的联网互动，从而改变了人的行为习惯和消费方式。线下流量通过LBS定位重新分配，又通过物联网终端智能推荐引擎引导到网上任意有价值的地方，至此互联网下半场拉开帷幕。

服一

魏晋南北朝时期，传统的深衣制已不被女子采用，但在妇女两头却仍有人穿着。这种服装与汉代相比，已有较大的差别。在衣服的下摆部位，加一些饰物，通常以丝织物制成。其特点是上宽下尖形如三角，并层层相叠。

服二

在服装上饰以“纤”。所谓“纤”，是指一种固定在衣服下摆部位的饰物。通常以丝织物制成，其特点是上宽下尖形如三角，并层层相叠。所谓“”，指的是从围裳中伸出来的飘带。由于飘带拖得比拟长，走起路来，如燕飞舞。到南北朝时，这种服饰又有了变化，去掉了曳地的飘带，而将尖角的“燕尾”加长，使两者合为一体。

妇女衫裙/魏晋南北朝服饰

样式之一

魏晋时期的妇女服装，都以宽博为主，其特点为：对襟，束腰，衣袖严惩，并在袖口、衣襟、下摆缀有不同色的缘饰，下着条纹间色裙，腰间用一块帛带系扎。事先妇女的下裳，除间色裙外，还有其它裙式。

魏晋新疆织纹锦履

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魏晋南北朝时期，男子多穿履、靴等，有皮履、丝履、麻履、锦履等。凡娶妇之家先下丝鞋为礼。鞋子的方式有风头履、聚云履、五朵履；宋有重台履；梁有分梢履、立风履、笏头履、五色云霞履；陈有玉华飞头履；西晋又有鸠头履。有的以方式定名，有的以色饰定名。其中各种履不一定都是妇女所穿，如风头、立风、五色云霞、玉华飞头号属妇女所穿；重台履是厚底鞋，男女都有之，由于南北朝时男足女足无异常。 还有加以锈纹的履，例如陆机《织女怨》有“足蹑刺绣之履”；梁时沈约有“锦履并花纹”。另外木屐在事先也为妇女穿着。

样式之二

图为穿大袖衫、间色条纹裙的贵妇、侍从（敦煌莫高窟壁画）及大袖衫、间色裙穿戴展现图（依据敦煌莫高窟供养人壁画恢复绘制）。在敦煌莫高窟甬道的两侧及佛教故事的下方，往往有一行行陈列划一的男女，小的仅无数寸，高的竟达几尺。他们两头有势力显赫的官吏，也有普通的平民百姓。这些人物，都为修造洞窟出过资金，他们把本人的抽象画在壁上，表示该窟的菩萨佛像都由他们供养，所以被称为窟主，也被称为供养人。很多供养人的身旁都附有题记，写明年代、职衔、排行及姓氏等等。本图所绘的服饰，在事先带有普遍性，河南洛阳等地出土的陶塑妇女，也穿这类服装。其特点是：对襟、束腰，衣袖严惩，袖口缀有一块不同颜色的贴袖。下着条纹间色裙。事先妇女的下裳，除穿间色裙外，还有其他裙饰。晋人《东宫旧事》记太子之妃服装，有绛纱复裙、丹碧纱纹双裙、丹纱杯文罗裙等名色。可见女裙的制造已很精致，质料颜色也各不相反。

信使服饰/魏晋南北朝服饰

在甘肃嘉峪关西南的戈壁滩上，发现一处魏晋时期的墓群，其中有六座墓室的墓砖上绘有彩画，共有六百余幅。砖画的内容简直都是理想生活的各种场景，包括采桑、耕田、狩猎、畜牧、屯垦、庖厨、宴饮等等，其中描画休息者抽象的，就有二百多幅，。如农民的袍服、猎户的毡帽、信使的巾帻、牧民的绑腿、妇女的围裳等都被描写得活灵活现。

典型抽象/魏晋南北朝服饰

女子

魏晋以来，社会上盛传的玄学与道、释两教相结合，酝酿出文士的空谈之风。他们崇尚虚无，蔑视礼法，放浪形骸、任情不羁。在服饰方面，魏晋时期的女子已很少穿传统的额审议，他们穿宽松的衫子，衫领关闭，裸露襟怀。

男子

魏晋南北朝时期，妇女的次要发型为头梳高髻，上插步摇首饰。发髻情势矮小，发饰除普通情势的簪以外，盛行一种专供支撑假发的杈子，承重的意义大于装饰的意义。

服装商承袭秦汉的遗俗，有衫、裤、褥、群等形制，后逐步吸收多数民族服饰特征，在传统根底上有所改良，普通下身穿紧身的衫褥或许袄，衣衫以对襟、交领为多，领、袖都有缘边；下着长裙，腰用帛带系扎。样式多位上俭下丰，衣身局部紧身合体，袖口肥大；群多位折戟裙，裙长曳地，下摆宽松，给人以丑陋潇洒之感；加上丰厚的首饰，反映出豪华靡丽之风。南北朝时期的百姓妇女梳丫髻，穿宽袖短衣、长裙、侍女梳环髻、穿对襟衣。