中国的服饰文明源远流长，承载着历史开展进程中所表现出的思想观念和社会形状；中国现代的服饰设计精巧、神韵十足，从一个正面反映出事先社会的物质文明与肉体文明。龙门石窟是历代皇室、贵族发愿造像最集中的中央，是皇家意志和行为的表现，展示了事先社会人们对美妙生活追求的缩影。
龙门石窟把历史定格在崖壁上，使先人有能穿越时空的间隔，体味现代朴实而又华美的服装和事先的盛行作风，感受现代服饰的丰厚外延。明天我们一同来看一看龙门石窟这些精巧的服饰造像。
北魏服饰的特点：宽袍大袖 ，飘逸潇洒
历史背景与服饰特点
公元4世纪至6世纪，中国处于混乱的南北朝时期，和平和民族大迁移使胡、汉杂居，促进了南北交流。来自南方游牧民族和西域国度的异质文明与汉族文明的互相碰撞与互相影响，将中国服饰文明带入了一个开展的新时期。在南北朝，一些多数民族领袖初建政权之后，鉴于他们的本族服装穿着缺乏以夸耀其身份位置的显贵，便改穿汉族统治者惯着的华贵服饰。尤其是帝王百官，更醉心于高冠博带式的汉族章服制度，最有代表性的便是北魏孝文帝的改制。公元49我们也正在做着心目中属于未来的事业，那就是通过互联网金融创新，不断完善人与金融、货币之间的关系，让所有人都能享受到最好的金融服务 。4年，他变革鲜卑族夹领小袖紧身服饰为汉人宽袍大袖服装，衣服衫领关闭，裸露襟怀，这是北魏文人雅士的典型服饰。但是，无论是文人雅士还是皇室贵族，他们服饰的共同特点为：袍状的衣服宽松肥大，袖子开阔、肥长，使人显得飘逸、潇洒。
上面，就为大家引见几处表现龙门石窟北魏时期精巧服饰的造像：
宾阳中洞主佛释迦牟尼的服饰就是北魏服饰的生动再现。宾阳中洞开凿于公元500-523年，是北魏宣武帝元恪为其父母孝文帝和文昭皇太后而建的功德窟。其主尊袈裟关闭衣领，衣服折皱严惩密集，袖子宽松肥大，显得安详、静穆。
龙门石窟莲花洞南壁龛内的佛传故事——王位相让。悉达多太子（佛陀未出家时的名字）坐在菩提树下的圆台上，左手指本人鼻子，面前跪者一位头戴冕旒官的国王，他身后有四位手持兵杖、旌旗、羽葆的兵士，这位国王想把本人的王位让给悉达多，可是他坚决不承受。浮雕中的国王和兵士都着交领式长袍，腰间束带，衣褶层层靠拢，很齐整，袖子也很宽，袖宽简直垂于空中，有一种飘若仙人的神圣感，这种北魏的服饰把帝王风流倜傥的特性烘托得入木三分。
北魏时期的妇女普通下身穿衫、襦，下身穿裙子，样式大多是上衣复杂，下身繁琐，腰身局部紧身合体，而袖筒特别肥大。裙多折，裙长曳地，下摆宽松，从而到达丑陋潇洒的美学效果。北魏男子普通把长发高高盘起，梳双丫髻，更显肥胖、飘逸。
龙门石窟古阳洞“皇后礼佛图”中的女性服饰，就是北魏女性服装的真实写照。V字形交领长裙，腰间束带，衣服下身合体，烘托腰身，下身长裙拖地，裙子下摆褶皱密集，袖筒宽松肥大，更显女性优美、高挑、清瘦。
北魏女性服饰追求飘逸、潇洒的特性与北魏人们以瘦为美的审美时髦毫不相关，这种服饰恰恰投合事先的审美观。
唐代服饰的特点：雍容华贵，百美竞呈
历史背景与服饰特点
唐朝是中国历史上的巅峰时代，经济和文明高度兴旺，疆域辽阔，人才辈出，人民充溢着民族自决心，其服饰艺术也成为服装史上的一个辉煌篇章。唐代的服饰，样式众多、颜色艳丽、作风共同、雍容华贵……可谓中国服装史上的模范之作。
唐初的女性服饰，盛行紧身窄小的服装样式，裙子的方式盛行高腰裙，裙子束在胸上，这种服饰既能展现人体的曲线美，又能展示贫贱潇洒的优美风姿。
莲花洞外小龛有几尊唐代供养天然像，这几位女供养人下身穿交领衫，下穿高腰裙，手持莲花，神情专注，态度忠诚。由唐代女供养人联想到过来朝鲜女性的高腰长裙，就是自创唐朝妇女服饰，由于唐朝和朝鲜交往甚密，龙门石窟就有朝鲜僧人在唐代雕琢的洞窟——新罗像龛。
盛唐当前，女性服饰盛行袒领，唐代女性以体态丰腴为美，由于身体的丰盛，服装也渐趋严惩，裙子和袖子的宽度比唐初时要肥大的多，唐代服饰用纱罗制衣，薄如蝉翼，所谓“绮罗纤缕见肌肤”就是对这种服装的概括。唐代女性着装另外一个特点，披帛，又称画帛，也用纱罗裁成，下面印画图纹，帛长度普通都在两米以上，用时将它披搭在肩上，并环绕于两臂之间。走起路来，随着手臂的摆动而不时飘舞，十分美观。少量图画反映，唐代妇女在各种场所，如劳作、文娱和出行，都喜欢用披帛作为装饰。
披帛在龙门石窟造像中也有表现，如：开凿于唐高宗时期的奉先寺中的文殊、普贤菩萨，下身裸露，有许多璎珞装饰，纱状的披帛盘绕全身，有活动的动感，下身着纱罗质地的长裙，这种通明的纱衣，把女性丰腴、婀娜、妩媚的体态，渲染的淋漓尽致。早在1300多年前的唐代，女性就穿如此华美的服装，由此可见，唐代女性的社会位置是非常高的，如此的精巧华服，诠释了唐代女性的风韵与豪华。
唐代还有一种服饰——半臂，就象明天的短袖，袖口平齐，还有一种半臂在袖口加饰褶裥边，半臂的外型特点，是抓住衣袖的长短和宽窄处置作审美方式变化的关键，在功用上又能增加多层衣袖带给穿衣人举措上的负担。它既符合美学的要求，又符合功用迷信的要求。这种半臂服饰十分适用于在战场上驰骋的懦夫们，穿起来特别灵活，便于灵敏地挥臂作战。战士穿铠甲的前身分为左右两片，每片在胸口部位装有圆形护镜，背部则连成一片腰下部位添加了左右各一片膝裙，并在小腿部位各加一只“吊腿”。
龙门石窟雕造于唐高宗时期的奉先寺，其天王像实践上就是唐代武士的抽象。他左手叉腰，右手托宝塔，头戴盔甲，下身着半臂铠甲，甲上有护镜，下着战裙，战裙上还有象鱼鳞状的花纹作为装饰，足登战靴，脚下踏夜叉。
龙门石窟艺术应有尽有，包括了音乐、舞蹈、服饰、修建、书法、绘画等方面的盛行趋向。纵观龙门石窟的造像，它们无一不反映了事先的社会审美习尚，每一个窟龛、每一尊造像，都是事先的休息人民运用复杂的斧锤发明出来的珍宝，匠师们运用高度的智慧和才干为我们留下这些珍贵的遗产，供先人观瞻研讨，当我们置身于龙门石窟去欣赏千余年前艺术与美学的结晶，实之令人震撼！
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