近年来，每到过年，总会有人埋怨年味儿越来越淡，以为传统节日与风俗不时被消解遗忘，同快餐式消费文明的兴盛有很大关系。但是，完全归咎于此则不免偏颇。

　　我们更该看到，中国传统节日自身对社会人群尤其是年老群体吸引力的削弱，给了快餐式文明消费的侵入以无隙可乘，这是年味儿变淡的一个重要缘由。

　　在很多年老人眼里，春节就是吃饺子，元宵节就是吃汤圆，端午节就是吃粽子，中秋节就是吃月饼……传统节日简直成为“吃”的代名词，这本没有错。在工业时代到来之前，中国属于农业社会，人们以土地为生，生活地域固定，经济并不富有，于是选择在年末举行典礼，祷告来年风调雨顺、五谷丰收，这便是春节最后发生的社会文明背景，反映的是对富足与安宁的经济等待，“吃”也是题中之义。

　　时过境迁，随着变革开放进程的放慢，消费力极大开展，人们从田间地头束缚出来，走出乡村，闯荡世界，社会活动大大减速，春节更多代表了年末与亲人的相会，对家人的陪伴，折射的是对团聚与欢聚的情感需求。往年春节前，陈可辛导演的短片《三分钟》走红，正是契合了这种情感需求。社会背景悄然变化的同时，假如传统节日仍不能与时俱进，而是过多地停留在经济等待层面，吸引力下降实属必定。

　　要提升传统节日的吸引力，一味责备快餐式文明消费心态和方式只能图得口舌之快，基本上还得从古代人的心思和情感需求方面下功夫，不能为了过节而过节，而要满足人的诉求。

　　在这方面，迪士尼的成功或许能提供一些启示：并非只为孩童效劳，而是掌握了成年人内心对童年高兴的回想，那种纯真无邪的盼望，切中每团体的情感诉求。此外，迪士尼对产品的品牌资源开发，不是停留在完成商品运用价值的单一层面，而是尽量发掘产品面前的抽象、故事、情感等诸多文明资源，完成多维度的开发应用。

　　以此类推，春节等传统节日可以看作一个早为国人承受认可的大文明品牌，我们也能在掌握古代人的心思需求的前提下，尽能够多地开掘大文明品牌之下的众多文明资源，将抽象、故事、情感等外容贯串其中，丰厚节日的表征和意涵。

　　其实，在现代，元宵节又叫上元节，除了传统的放焰火、看花灯、吃汤圆外，还是青年男女约会的甘美节日，近乎中国现代的狂欢节，辛弃疾著名的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，便创作于元宵佳节。一个传统节日文明品牌囊括了放焰火等活动文明资源、约会等情感文明资源，即使放在古代，也一定会大受年老群体欢送，效果绝不会亚于各种东方节日。

　　不管是清明节的踏青祭祖、端午节的临江悼亡，还是中秋节的阖家团聚、重阳节的敬老登高，列数中华民族诸多传统节日，都包含着丰厚多元的文明元素，珍存着代际族群的时空记忆，折射着千百年来沉淀凝聚的文明认同，表现着中华民族应有的文明自信，只需留心开掘，假以时日必能取得应有的文明吸引力。(张爱香)

　　《 人民日报 》( 2018年02月22日 17 版)