原标题：从“父母在冤家圈之外”到“为爱找办法”

　　每逢佳节倍思亲。古人游宦、赶考、经商、迁移，车马是速度的极限，举动是一件山水遥迢的大事，所以思亲愈发浓郁，成为“慈母手中线，游子身上衣”，成为“遥怜小儿女，未解忆长安”，成为“举头望明月，抬头思故土”，成为“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”。两代人的血亲育养之情是根本的人伦慈孝，中华传统文明中深远有之。

　　成绩是，即使今时有飞机高铁一日千里，也有比这更快的：微信冤家圈——我们很多人喜欢把所思所想、所见所食即时晒出来，排遣“夸耀”、社交互动，可同时，子女屏蔽父母关注冤家圈的景象也时有发作。关于此，有人解读，是代沟的加深；有人解读，是隐私和选择权……都对也都不对。许多景象若不细论，皆可不了了之，但其实是时代和社会的征候，细加分解而非一言以蔽之，更无益于真正的沟通与体量。

　　说缘由，罕见有两类，我们选择从小辈的角度看：一类是父母屡屡见到子女冤家圈的内容就难免“脑路清奇”，或过度担忧而寝食难安，或横加干涉且对话粗犷，总之是不了解子女冤家圈所晒的内容，以本人的想法和价值观做了威权式干预。另一类比起前者更复杂，万变不离其宗，以为比起冤家圈晒的那些不紧要的事，正派的事就剩结婚和生娃了。鉴于上述缘由，子女或担忧父母过于操心，或受不了父母知晓隐私、干预本人生活，一概屏蔽了事。与之相伴的信息则是，子女十分厌恶来自父母的行动禅：“我都是为了你好”“要从本人身上找缘由”“你怎样就不听话呢”。

　　一方面，笔者历来都不想渲染两代人关系的紧张、隔膜、为难、失语，更情愿说这跟时代变化减速有关，并非不可谐和与缓解。至于冤家圈的屏蔽，青年人大多是不情愿受监视约束的，无论青春期叛逆还是独立生活的自尊心，年老人的生长成熟总归要本人去体验、去接受，不能够自始至终的圆滑。所以不焦虑的好意态即一副往常心，才是处理成绩的良好末尾。此外，从父母和子女潜认识中“爱的序位”的陈列来看，大多是父母想要关注子女的愿望远胜于子女想要父母关注的愿望，爱和人生阶段的不均等化，这是人类的自然。到父母老时，子女也成了父母，才更为顾及“我们和父母相处的工夫还剩多少”这样的感人话题。

　　另一方面，笔者目击了从“80后”到“九千岁”（90后、00后）与父母一代观念分歧的细节。比方一些“80后”在豆瓣上构成了“父母皆祸患”的讨论小组，细数了五花八门关于上一代如何用新鲜、霸道、缺乏远见与新知的方式办法扰乱下一代人生，形成他们身心损伤的现实，惹起不少青年人的同情共鸣。那么对作为父母的“50后”“60后”而言，反思和检讨本人的经历和思想惯性，在困难地消化着历史观念的进程中，如何坚持更为积极、开放、宽容、耐烦的品性，就显得非常重要。爱，不是民主无私，更不是固陋迂腐；爱是要讲交心和办法的；爱是对等，保护则是无限的把关，不可将保护作为理由凌驾于对等的爱之上。也许过往的包袱很重，集体习性难免，但梁启超式的“少年中国”的崇敬、鲁迅式的“肩起黑暗的闸门，放他们到开阔黑暗的中央去”以及胡适暮年所说的“宽容比自在更重要”，都应成为成年晚辈的文明教养与责任所在。

　　由于互联网和便捷的交通，年老人正片面吸收全球化带来的益处，在此进程中融汇中国的人伦之道是当下教育和哲学社会迷信值得做的任务。作为身份上威望的父母，似乎更该停止一场人生教育方面的再学习、再启蒙、再讨论，“为爱找办法”，犹未晚矣。

　　（作者：夏烈，系杭州师范大学文明创意学院教授）