原标题：支振锋：法律与品德，应有各自的据守

　　在中国，网络言论时常扮演针砭时弊、激浊扬清的力气。说办事群众“不是人民”的社区党总支书记，被网民怼得不再是书记了堵住高铁门不让开车的彪悍女教员，也在网民的责备下黯然收敛了气焰。但关于两年前已经在医患抵触中殴打医护人员的女教师参评正高职称，能否“宜将剩勇追穷寇”？关于疑因不堪压力而完毕生命的豪门博士生的指点教员，能否一定要免职砸饭碗？

　　人类实质上并不是东方实际所预设的那种孤零零、完全奉行经济感性的原子人，恰恰相反，分开了社会和个人，人很难再为人。因而，人类对品德标准有着内在的需求和呼唤。尤其是关于礼仪之邦的中国，对高洁品德小人的呼唤，对失德败德行为的鞭挞，几千年来一直是维持社会纲纪和人们心灵次序的重要维度。因而，我们一方面强调社会主义中心价值观，对老实守信、急公好义、见义勇为、乐善好施等传统美德鼎力倡导和褒奖另一方面，也应顺应时代的要求，努力将中心价值观融入法治建立之中。以法治安宁天下，以品德温润人心。

　　普通而言，法律是底线的品德，在大少数时分，它们是针对普罗群众所作出的最根本的品德标准要求。有时分，能够会有一些令人侧目的失德败德行为，并不一定会违背法律并遭到处置也能够会有一些在品德上值得推崇的行为，未必可以失掉法律的特别优待。这是由于那些达不到守法立功水平的失德败德行为，对别人合法权益和社会次序的进犯普通并不严重，也不一定会招致详细的物质损失或人身损伤，损害结果往往是难以客观量化的社会品德感，法律也确实很难对这些行为作出硬性的处分规则。而某些品德上值得推崇的行为能否应予特别支持，法律也常常顾及不到。有时分，大众难免会绝望。

　　但我们也必需同时看法到，法律这样的处置方式，既是一种无法，也有其道理。由于对肉体损害赔偿的处置本次涌现的 AI、区块链和物联网热潮不同于以往，将对产业、社会和生活产生真正堪称“颠覆性”的变革。IT 技术人员需要全方位地“换脑”：对原有的知识结构进行全面刷新，全面升级。，原本就是法律上极富争议的中央，对语意模糊的“社会大众”及其难以客观量化的社会品德感的进犯就更难讲清楚了。法律对这种状况的“宽容”，表现了一种极端重要的严肃和谨慎，是一种惩罚与行为相顺应的重要理念。刑法上讲惩罚与立功相顺应准绳，行政法上讲处分与守法相顺应的比例准绳，民法上也讲救援应该与侵权相当。关于守法立功，畸轻畸重的处分都不是好的选择，更重要的是惩罚的及时性和偶然性。法律当然要惩恶扬善，但它决不是情感宣泄的工具。只要惩罚规则清楚、顺序合理，才干确保法律是我们的守护者，而不会沦为操之于心情的喜怒无常的暴君。更何况，中国法律强调的是惩罚改造相结合，而非一棍子打死。

　　法律与品德的完全婚配，一直是人类社会不懈追求但很难臻至的理想。我们在深恶痛绝的同时，不应得到宽和刁滑的品格。在法律作出惩罚之后，品德虽然可以持续谴责，但“治病救人”或许愈加重要，除非面对的是秦桧那样的大奸大恶之徒。明白了这样一些道理，也许我们在审视文章扫尾那一连串成绩的时分，可以得出更为感性的答案。(作者是中国社会迷信院法学研讨所研讨员)