此人在北京搜刮民财，铸数万金饼，每饼千金，运往西安神秘失踪-

1644年4月22日，李自成的二十万部队布阵于山海关，与清军对垒。随后，李自成军大败，在永平城西范家庄斩杀吴三桂的父亲吴襄，奔回京师。《明史》：“自成至，悉镕所拷索金及宫中帑藏、器皿，铸为饼，每饼千金，约数万饼，骡车载归西安。”我国古代，以一斤金为一金。每饼千金、约数万饼，这么多的大块头的黄金，李自成会将它们藏到哪里去呢？

李自成进北京

人钱两路走：把钱运往西安，才在北京称帝

按《明史》记载，李自成在北京升坐御座时，曾经突见一个身长数丈的白衣人，手提着宝剑向他怒目而视，而且座下的龙也爪鬣俱动，他很害怕，赶忙下来了。而他铸造金玺和永昌钱都没有成功，又听说山海关总兵吴三桂起兵，便计划返回陕西。

这就是说，李自成在未兵败之前就有了回陕西的想法，而他搜刮民财铸这些金饼，应该是在4月22日至4月29日称帝的这一个星期内。

4月29日，李自成追尊七代皆为帝后，立妻高氏为皇，自己穿上了皇帝的衣服，在京城里过了把皇帝瘾当夜，他的部队便焚烧宫殿以及九门城楼，并于第二天挟持太子、永王和定王向西逃走。很显然地，李自成采用的是“人钱两路走”的办法，把钱运往西安才在北京称帝，然后向西溃败的。

湖北通山李自成墓

行军打仗：故乡情结浓厚，曾回米脂两次

史料记载，李自成曾经两次回到自己的故乡。一次是在1636，高迎祥、李自成攻打庐州，没有攻下，转而攻陷含山、和州等地，高迎祥、李自成的精锐几乎被杀尽。随后和，分兵再次入陕，李自成便退走环县势力重新获得发展后，他围攻绥德受阻，只好向西来到米脂。

传说米脂百姓见李自成归乡，无不欢声载道，纷纷头顶香炉，手提酒浆，如迎王师。为不惊扰父老乡亲，他下令不许攻城，并亲临城下，唤出知县边大授，对他说：“此吾故乡也，勿虏我父老。”随后又留下白银3万两，让其重修文庙，兴办义学，培养家乡人才。（《明史》：复西掠米脂，呼知县边大绶，曰：“此吾故乡也，勿虐我父老。”遗之金，令修文庙。）

另一次是1643年，这时的李自成已经在西安建立了大顺政权，而他家的祖坟也被崇祯皇帝命米脂知县边大授刨了。为此，李自成命侄儿李过回师米脂先行做准备祭陵等事宜。李过回米脂后，将城北马鞍山上原有真武庙改建为李自成行宫。这年十一月，闯王亲率大军回故里参加祭奠。

当地史料显示，其时场面壮观，李自成“戌马万匹，旌旗数十里”，沿途百姓扶老携幼，欢声雷动，以迎闯王。李自成见行宫地势雄伟，十分欢喜，遂赐名马鞍山为“蟠龙山”，宴请米脂父老乡亲，并在行宫乐楼唱戏3天，“与民同乐”。

这虽都是李自成进北京前的事情，但它说明李自成是一个故乡情结极其浓厚的人。

李自成老家米脂

不好酒色：军队纪律严格，将士不得私藏白金

在进京腐败前，李自成不好酒色，吃的是粗米，与部下同甘共苦。进京前，他居住于西安，军队招收男子十五岁以上，四十岁以下为兵。军令不得私藏白金，所过城邑不得占住民房，除妻子之外不得携带其他妇女。（《明史》：“收男子十五以上、四十以下者为兵……军令不得藏白金，过城邑不得室处，妻子外不得携他妇人。”）

兵败之后，李自成军在这方面似乎更加严苛。他制造了铜翷，官吏犯了贿赂之罪，即用翷斩杀。百姓偷一只鸡便要处死，西部人民非常害怕。（《明史》：“制铜镆，官吏坐赇，即镆斩。民盗一鸡者死。西人大惧。”）

这就是说李自成从北京弄来的那些金饼，不可能被分给部下，也不可能被他置于军中，他将一定它们藏在了某个地方。

甘肃兰州青城的李自成传说

战败而归：已是重病在身，不可能将金饼运往别处

《明史》：“自成归西安，复遣贼陷汉中，降总兵赵光远，进略保宁。时献忠以兵拒之，乃还。八月建祖祢庙成，将往祀，忽寒栗不能就礼。”能看得出来，这时的李自成已经病得不轻了。接下来便是更大的溃败以及他的死亡之谜了。

李自成的最终归宿地现在较流行的说法有三种：

一是在湖北通城县九宫山抢粮被打死，这也是《明史》中的说法，但很多人对此持怀疑态度；

二是湖南石门夹山寺归隐，即是1981年人们在这里发现一座古墓，考古人员发现墓主人奉天玉和尚违背僧规，按俗礼下葬，而葬俗又与本地葬俗不同，最后通过种种物证认为奉天玉和尚很可能便是李自成。但疑点十分明显：在奉天玉夹山出家的历史中，奉天玉和尚与当地官员交往密切，而李自成“陕北口音，四十岁多一点，一只眼睛瞎了”的相貌特征相当明显，很容易暴露身份，与李自成的身份有些不符。

三是甘肃兰州青城归隐说，这个报道是近十年的说法，笔者在兰州晚报工作时也曾经参与过，即是在青城镇苇茨湾村李文生家发现了一本抄录并补修于民国三年（1914年）的《李氏家谱》，经过一些人的考察研究，得出全新结论，李自成兵败后，化装为和尚投靠其在榆中青城的叔父李斌，晚年的李自成就生活在附近的深山大沟里，并葬于龙头堡子山下。笔者认为，一本家谱不可能说明这么多的事情，此说不过猜测而已。