刘亦工校译的中华国粹经典文库版的《吕氏春秋》，由湖北长江出版集团崇文书局出版。其收录了《吕氏春秋》160篇中比较有代表性的42篇。比较适合初读者。

北京大学出版社出的《吕氏春秋译注》注译者是 张双棣、张万彬、殷国光、陈涛 这一版也是不错的，但是相对难一些。

《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下， 集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。

《吕氏春秋》汇合了先秦各派学说,“兼儒墨,合名法”,故史称“杂家”.吕不韦借门客之手撰写《吕氏春秋》,虽主要靠借他人之光提高其形象,但在文化事业上确实是作了件大好事,功不可没。

“三宫六院”是我们大家都非常熟悉的一个成语，它主要用来形容皇帝嫔妃之多。那么，三宫六院到底是哪三宫，哪六院呢？

“三宫六院”是由皇宫的建筑延伸而来，“三宫”和“六院”最初是指皇宫中某些宫殿的名称，由于这些宫殿与皇帝日常起居和后宫嫔妃有着密切关系，所以后来逐渐用其指代皇帝的嫔妃。

该词最早出自元杂剧《抱妆盒》楔子：兀那三宫六院，妃嫔彩女听者：明日圣驾亲到御园，打一金弹，金弹落处，有拾得者，奏献御前，圣驾即幸其宫。这几句话的意思是：宫里的嫔妃、宫女们听着，明天皇帝要亲自到御园打一枚金弹，哪位妃子或者宫女拾到这个金弹并送到皇帝面前，皇帝就会临幸她。这里面的三宫六院其实泛指妃子和宫女们居住的地方。

元朝皇宫的规模比较小，“三宫六院”乃是虚指。明朝迁都北京以后，开始营造故宫，这时候三宫六院才确有所指。

根据《礼记》的记载：“王后六宫,诸侯夫人三宫也”，也就是说三宫指的是诸侯夫人居住的场所，皇帝嫔妃居住的场所被称为六宫。汉朝时，将皇帝、太后、皇后合称为三宫。到唐穆宗时，又将两太后与皇后称为三宫。可见历史上三宫的说法并不统一。直到明清时期，由于故宫的营建，三宫的说法才变得确切起来。具体指的是乾清宫、交泰殿、坤宁宫，也被称为内廷后三宫。

乾清宫始建于明永乐十八年（公元1420年），是内廷后三宫之首，它是明朝十四位皇帝以及清顺治帝和康熙帝的寝宫。《易经》曰：“乾，天也”，“乾清”二字意指在皇帝的统治下，天下可以得到清平和安宁。雍正帝移居养心殿以后，乾清宫成为皇帝召见群臣、批改奏章、接见外宾以及举行宴会的场所，乾隆时期著名的“千叟宴”就是在乾清宫举行的。

交泰殿为后三宫之一，位于乾清宫和坤宁宫之间。交泰殿始建于明永乐十八年（1420年），殿名取自《易经》，有“天地交合、康泰美满”的意思。每逢重大节日，皇帝都会在交泰殿接受朝贺。清朝时，交泰殿是存放印玺的场所。交泰殿内西次间一侧，有一座自鸣钟，其时间被视为皇宫的基准时间。

坤宁宫为后三宫之一，位于交泰殿之北。坤宁宫宫名取自《道德经》：“天得一以清，地得一以宁。”乾清宫代表阳性，坤宁宫代表阴性，交泰殿置于中间，表示阴阳结合，天地合璧之意。清朝时，坤宁宫为祭祀场所。

六院，也称六宫、六苑，起源于唐朝，为嫔妃之居所，白居易《长恨歌》云：“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”。明清时，六院其实是十二院，分为东六宫和西六宫，其中东六宫指钟粹宫、景阳宫、承乾宫、永和宫、景仁宫和延禧宫；西六宫指储秀宫、咸福宫、翊坤宫、长春宫、永寿宫和太极殿。

钟粹宫建成于明永乐十八年（1420年），初名咸阳宫，嘉靖十四年（1535年）更名为钟粹宫。隆庆五年再次更名，前殿称为与龙宫，后殿称为圣哲殿，后复称钟粹宫。“钟粹”意为汇集精华、精粹的意思。明朝时，钟粹宫一度为太子居处。清朝改为嫔妃行宫，与慈禧同时代的慈安太后曾在此居住。此外，咸丰、溥仪幼年时也曾居住在这里。

景阳宫建成于明永乐十八年（1420年），位于钟粹宫以东，是东六宫里最冷清的院落。宫名“景阳”取自敬仰光明之意。景阳宫是著名的冷宫，明光宗朱常洛的母亲曾在此居住三十年。清朝时改为贮藏图书之所。

承乾宫建于永乐十八年（1420年），初名永宁宫，崇祯五年（1632年）改为今名。清顺治十二年（1655年）重修，基本保持明代初见时的格局。明代时为太子或嫔妃居住，清代时为后妃居住。清顺治帝的孝献皇后（董鄂妃）、道光帝的孝全成皇后（咸丰之母）曾在此居住。“承乾”即顺承天意。

永和宫建于永乐十八年（1420年），初名永安宫，嘉靖十四年(1535年)改为现名。明清两朝均为后宫嫔妃的居所。清康熙帝孝恭仁皇后常年在此处居住，生子胤禛，即雍正帝。永和宫基本保持了明朝初建时的风格。

景仁宫建于明永乐十八年（1420年），初名长安宫，嘉靖十四年(1535年)改为现名。明朝时景仁宫为冷宫，明宣宗的胡皇后被废之后就常年居住在此地。清朝时为嫔妃居所，顺治年间，孝康章皇后在此居住，并诞下康熙帝。此外，光绪帝的珍妃也曾居住在此。

延禧宫位于东六宫之东南角，建于建于明永乐十八年（1420年），初名长寿宫，嘉靖时改称延祺宫，清朝时重修并改为现名。道光二十五年（1845年），延禧宫被毁。宣统时，在原址修建了一座三层西洋式水殿，俗称水晶宫。后因国库空虚，被迫停建。直到今天，我们还能看到这座著名的“烂尾楼”，它也是清王朝腐朽衰败的一个见证。

储秀宫为西六宫之一，始建于明朝永乐十八年（1420年），清顺治和光绪时曾进行过翻修，是明清后宫嫔妃的居住地。咸丰年间，孝钦显皇后（即慈禧太后）入住储秀宫，并在此诞下了同治帝。清帝退位后，婉容也曾居住于此。

咸福宫建于建于明永乐十八年（1420年），初名寿安宫，为明清时期后宫嫔妃居所。此处虽为后宫居所，但皇帝有时也在此地起居，乾隆、嘉庆、咸丰都曾在此处居住。

翊坤宫建于明永乐十八年（1420年），初名万安宫，嘉靖时改为现名。清朝曾多次修缮，光绪年间，为了庆祝慈禧太后五十大寿，将翊坤宫与储秀宫打通，形成了四进院的格局。每逢重大节日，慈禧太后都会在翊坤宫接受嫔妃们的朝拜。

长春宫始建于明永乐十八年（1420年），嘉靖十四年（1535年）改称为永宁宫，万历时复称长春宫。明清时为后宫嫔妃居处，清末辛酉政变以后，慈安太后和慈禧太后曾居于此宫。

永寿宫建于明永乐十八年（1420年），初名长乐宫，后改为毓德宫，万历四十四年（1616年）又改称永寿宫。尽管清朝曾进行过大修，但永寿宫基本保持了明朝初建时的格局。永寿宫为明清两代嫔妃居所。其中，明孝宗的母亲孝穆纪太后曾居住在此，不久便突然暴死，是明朝疑殿案之一。

太极殿始建于明永乐十八年（1420年），初名未央宫，嘉靖时改称启祥宫，清朝时改为现名。太极殿为明清时嫔妃居所，慈禧太后曾在此居住。

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中国现当代文学史上的长河小说，哪一部文学价值最高？

八十年代我从一篇文学评论类文章里第一次接触了解到国外的“长河小说”概念，但我印象中，“长河小说”概念从来都没有进入过中国主流文学创作圈，在中国现当代文学里，也几乎没有真正的长河小说。我从网上搜索到这样一段对“长河小说”的定义性文字：“30年代至50年代在英国文坛较为流行的另一种小说样式便是安东尼·鲍威尔（Anthony Powell, 1905- ）等作家创作的"长河小说"。它与传统的长篇历史小说或高尔斯华绥的世系小说具有很大的区别。它虽然由多部小说组成，但往往描写一个故事而不是多个故事；它提示的不是一个家庭或地区的变化，而是一个中心人物的经历与情感生活。”这是界定长河小说的唯一标准，和我八十年代对长河小说的概念认识一致。所以说白了，所谓长河小说其实就是超长篇小说——

巴金的《激流三部曲》只能说类似长河小说，但又不能真正称为长河小说，因此三部曲中的主角并没有“坚持到底”。

至于百度百科上介绍长河小说时提到李劼人的“大河”三部曲《死水微澜》、《暴风雨前》和《大波》也是长河小说，虽然三部小说我没有读过，但看介绍，似乎主角也换了，也没有从第一部到第三部“坚持到底”，那么他的这个三部曲也就最多算是“类似”长河小说。

我个人认为百度百科在介绍长河小说里提到的几个小说系列，其实都不能算长河小说，包括巴尔扎克的《人间喜剧》，它只是一系列长篇小说的合辑，但每一部小说的主要人物都各有各的，完全“不通用”的。

我认为中国没有真正意义上的长河小说，虽然中国现当代文学受到西方文学很大、很大影响，无论是传统的现实主义还是现代派文学的影响，但长河小说这个概念虽然中国文学理论圈内有介绍，但除了上述写作了“大河”三部曲和“激流三部曲”之“类似”长河小说的李劼人和巴金，认真投入去写作长河小说的作家是没有的。

严肃层次的长篇小说，一个作家往往可能要写好几年，要将其写出真正体现自己水准的，要写的非常非常严谨而没有丝毫马虎的，就可能需要更多时间，所有很多作家一旦投入写作长篇小说，就会有类似闭关的做法，远离尘世喧嚣而埋头写作几年。

中国从五四运动迄今，中国社会的和平安宁时期是断断续续的，军阀混战、北伐战争、抗日战争、解放战争、然后新中国时期开始的各种文化运动直至文革十年，八十年代后国家改革开放，重心又是以经济为主，各路财神爷开始迅速亲近文学圈子，急功近利、名利思潮、拜金主义等等“崭新”的时尚迅速波及全国各个领域、各个层面，写作长河小说，我记得曾经有文章介绍认为，国外不少写作长河小说的作家是花了一生时间的，也就是说，这个作家一生就写了一部长河小说。想一想，从五四运动至1949年的现代作家们，恐怕是做不到投入一生去写一部长河小说；新中国前三十年全国就一个人在发表小说，其他所有作家没人愿意写、也没有人敢写，当然更不可能会有哪个作家想投入一生去写一部小说；到了八十年代开始，大概又几乎没有作家愿意、喜欢花一生去写一部长河小说了。

——你的问题是“中国现当代文学史上的长河小说，哪一部文学价值最高？”根据我的阅读和了解，我的回答是1、中国没有真正意义上的长河小说；2、在“类似”长河小说的“大河”三部曲与“激流三部曲”之间选择，凭借一部《家》，我认为巴金的《激流三部曲》的艺术价值要高于李劼人的“大河”三部曲。3、如果把通俗层面的小说也放进来谈的话，我倒认为字数动辄数百万的网络小说，倒是真正意义上的长河小说，只不过这些网文写作水准太渣，谈不上多少艺术价值，当然也就无法评定那部文学价值更高了。

王诩（应该是），大家可能听都没有听说过，但是说到纵横家鬼谷子，那你就会恍然大悟了，没错这就是同一个人。鬼谷从古至今都是被人们所崇拜的，有一句话叫做鬼谷一出，谁与争锋，就可以看出他的地位了，真的是影响格局的人物。所以，无论在何时，鬼谷的地位一直很高。

有人曾经说，古时有周赵两家，他们都是行商的，可是由于经营不当，赵家很快就面临破产的危险了，周家念在街坊邻里的感情，便出手解了赵家的经济之困，为了表示感谢，便想让两家结为亲家，可是天公不作美，周家经历一场变故，便迅速没落了，赵家便临时毁约，周家公子就撒手人寰了。伤心欲绝的赵家小姐就跑到周家公子的坟上哭诉，恍惚之间看到了公子，公子让小姐带着坟前的一株麦穗，回去煮了吃掉。没想到小姐竟然怀孕了，这就是大名鼎鼎的鬼谷子。光他就有这么多的传言，更别说他的弟子了。

咋们就来看看他的弟子们。

苏秦

苏秦最开始就是一个浪子，当时因为自己不想一直务农而去拜鬼谷子为师。当时落魄回家的时候受到了讥讽。苏秦学成之后周游列国，游说六国合纵抗秦因此被封为六国丞相，是唯一一个身挂六国相印的人。

张仪

张仪和他师兄苏秦就不一样了，从小就是魏国的贵族，和苏秦一起拜鬼谷子为师。但是当时苏秦游说赵肃侯的时候怕秦国趁机攻打诸侯国，所以就故意羞辱张仪让他去投奔秦国。张仪在秦国的时候发觉了苏秦的良苦用心，许诺当政时期就不打赵国。之后以连横破了他师兄的合纵被封为武信君。

孙膑

孙膑出身贵族，是卫武公的后代。曾在魏国的时候收到了庞涓的加害，被处以膑刑和黥刑，但是齐国使者把他偷偷载回了齐国。当时他帮田忌在赛马中获得胜利，并且在桂陵之战、马陵之战打败了魏国，庞涓自刎、魏国太子被俘、魏国精锐尽失。

庞涓

庞涓这个也没什么好说的，最早的时候因为嫉妒孙膑的才能，所以就设计处以膑刑和黥刑。之后魏国进攻赵国，孙膑用围魏救赵之计在桂陵之战打败了他，但是又攻打韩国，孙膑在马陵用减灶计打败了他，自此自刎在马陵。

在鬼谷子的五百弟子中，最有名气的是苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅，剩下的李斯、毛遂、徐福、甘茂、司马错、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、郦食其、蒯通、黄石、李牧、魏僚等一个个都是很牛的人物，奈何没有确切而权威的文献记载，是以其真实性有待考证。

说完历史，咋们就来说说动漫《秦时明月》

纵横盖聂，卫庄

盖聂，气质从容淡定，处事冷静。师出，剑术出神入化，被称为天下第一剑客，在江湖上享有“剑圣”的名号，大叔凭借一把木剑纵横天下。

卫庄，流沙掌控者，纵横剑术传人，浑身充满邪气与霸气，武功深不可测，是霸气与力量型的剑客。

章邯曾说过：天下之间，没有人能在纵横的夹击下逃生，足以这说明纵横合击的威力，而盖聂和卫庄的纵横合击曾一招打伤六剑奴，若盖聂用的不是木剑，估计六剑奴得当场重伤。

纵横学说的观点主要是通过谈判来达到预定目的。他们把那些谋划、计策、战略、战术等都通过谈判来解决，大至国家，小至个人，无论权威、财富、地位，甚至男女情爱都可以通过谈判来解决。由于武器就是舌头，既不流血又不费财就能达到目的，因此他们认为这种方法是一种最进步、最明智的方法。所以，如果把这一思想扩大到人与人之间的一切交往中，谈判就是。无论是在处理内部矛盾还是在处理外部斗争时，第一步是谈判，最后一步还是谈判。

在动漫中，我们的大叔用自己的实力与自己的义气来征服众人，而卫庄也是用霸气来征服众人。

最后，送各位秦时明月迷们一个美人