白眼睛 一般是瞧不起，一般又叫势力小人，有称呼尖酸可能的条件：

1.特征带尖2.特征是 因为焦不起所以，只有勤劳的报晓鸡，会可爱的催促大家起床生肖：鸡也可能是龙，因为 画龙点睛， 不点的就是白眼睛。

具体我们祖辈怎么排的还真无从了解。

十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越吞靠前，后面的排不上。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。老牛答应了。 那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了，用不着犄角，叫鸡借他。鸡一听龙的奉承，很高兴，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了。 到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉 。 鼠坐在牛的背上。到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排第一；老牛排第二；老虎也随后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他这么漂亮，就让他排第五，还说让他的儿子排第六，可龙很失望，因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：“他是我干爸我排第六！我排第六！”蛇就这么排了第六；马和羊也到了，他俩你让我我让你的：马兄你先，羊兄你先，他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌，就让他们排了第七第八；猴子本来排三十几的，可是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接着鸡狗猪也纷纷被选上。 竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追…… 竞赛结束后龙来到大海边，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不准备还鸡了。为了躲鸡，他从此就消失在人间，而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我！母鸡就喊：快还他！快还他！小鸡也叫：还！还！ 关于十二生肖的由来，历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。 但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。 我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎啸坐空谷，兔月向窗开。 龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。 狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。 这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。 明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。诗云： 鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。 赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。 骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。 老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。 莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。 舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。 首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。 十二生肖的来历与传说 从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。 相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。 也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。 对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。本时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。 《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。”又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。这样，原是奇、偶全占，因此就排在了十二种动物首位了。

挂画的高度一般是人站着的时候，视线跟画框下面平齐就可以了，一般在1.7-2米之间为宜，太高或者太矮都不是很合适。

家是幸福的港湾，在家中我们得到的是快乐，是幸福，是满足。在充满艺术气息和人文氛围的家庭环境中，感情会更融洽，生活会更和谐。在家中添置字画，不仅仅只是为了装饰，更是营造一个良好的氛围，对于孩童的心里成长有一定暗示，当家庭拍摄合影时，当“家庭会议”时，当久别重逢时，家中字画成了一种烘托幸福欢乐的符号和背景，隐隐中，镌刻在家的记忆中。

至于玄关为什么挂置字画?首先从装饰角度来讲，玄关出于开门即见的位置，挂置字画瞬间提升档次，让单调的1平米，更多的丰富多彩，美丽动人。其次从风水角度讲，玄关是整个家的“风水宝地”，在玄关挂置字画，有助于调整家庭风水，给家人带来好运。

玄关挂置字画好处一：补壁点缀，增添活力。

新生代画家羽墨斗方工笔动物画《三羊开泰》

中国古代羊与阳同音，羊即为阳。“三阳”依照字面来析，或可释为早阳、正阳、晚阳——朝阳启明，其台光荧;正阳中天，其台宣朗;夕阳辉照，其台腾射。均含勃勃生机之意。“泰’是卦名，乾下坤上，天地交而万物通也。我们见到“泰”，总是大吉利。开泰以“求财”来卜，就是大开财路;以“求婚”来卜，就是大开爱门。“三阳开泰”是吉祥语，表示大地回春，万象更新，兴旺发达，诸事顺遂。

玄关挂置字画好处二：提振家居气色，调节家庭风水。

王文强四尺竖幅写意雄鸡图《冠绝群雄》

客厅装饰画 玄关挂画 王文强四尺竖幅写意雄鸡图《冠绝群雄》，这幅国画家王文强四尺竖幅写意雄鸡图《冠绝群雄》其画面颜色艳丽多彩，而且雄鸡被王文强描绘的威武雄壮，其眼神动态都被刻画的惟妙惟肖。雄鸡自古象征光明的到来，这幅《冠绝群雄》寓意大吉大利，事事如意，是玄关挂画，家居装饰挂画的首选、必选。

玄关挂置字画好处三：愉悦身心，催人奋进。

陈云鹏四尺三裁动物画骏马图《腾骧》

马有着强健不息的气数，马被视为封官进爵的吉兽，由于本性的豪放不羁，加上有着强健不息的气数，马的作品让人有振作奋发的作用，马能带动财运的流转，使事业更加顺遂，对于想要突破僵局现状，像是晋升、婚姻感情、迁移等，也有相当的帮助。如果想要达到自己的理想，如果是对婚姻感情方面则需要配上桃花位的摆设。骏马身姿矫健，脚踏祥云，寓意事业、公明、学业、财运飞黄腾达。

玄关挂置字画好处四：营造富贵气息，改善运势。

王贵国四尺竖幅动物画鹿《福禄图》

鹿作“禄”解，鹿在古代还被视为神物，认为鹿能给人们带来吉祥幸福和长寿，那些长寿神就是骑着梅花鹿。王贵国四尺竖幅动物画鹿《福禄图》，图中青山绿草间两只梅花鹿，憨态可掬、倜傥洒脱，温柔亲切，凝视远方，构图均衡大方，刻画栩栩如生，造型准确生动，笔墨酣畅淋漓，堪称形神兼备之佳作。

玄关挂置字画好处五：衬托主人的优雅与内涵，欣赏并享受艺术美的同时以求修身明理。

张利最新四尺动物画老虎图《虎虎生威》

生宣上的工笔画!众所周知，一般而言，生宣多画写意，熟宣适合画工笔。用生宣画工笔，显得“离经叛道”，在实际操作中，墨不好掌握，容易晕染。

“在生宣上画工笔谈何容易!”张利这幅上山虎作品更显得弥足珍贵，这不仅仅依靠张利自身的素养，还要靠技法，靠熟练的程度，才能掌握墨与色的变化，不是一年两年的功夫就能做到的，这幅《虎虎生威》可谓是精品佳作!

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指的是蛇

属蛇的人做事很稳重，他不会意气用事，很多时候他能三思而后行做出正确的决定。

其实属蛇的人有很强的亲和力，他的生活中是有很高的人气。因为属蛇的人能力是很强的，所以很多人都很希望能和他交朋友。

可是年纪越大属蛇的人越受欢迎，如果你和他相爱，那你就会经常吃醋。

因此，属蛇的人在结婚后会把家庭放在首位，他从小就勤劳勇敢，所以属蛇的人一生会有很好会有福气。

《老表》

老表，老表，

幼时最好，

嘻笑玩闹，

亲情饱饱。

步入青年，

离多聚少，

成家立业，

音讯飘渺，

自为前程多忙碌，

偶有嫌隙怨难消。

待到儿女生，

自顾且不易，

哪有闲功夫，

想起亲老表！

人入中年时，

心胸渐豁达，

悟得骨血浓于水，

碍得时空与地域，

心欲觅亲亲难找。

年迈花甲近，

儿孙膝前绕，

天伦幸福言难表，

细细尽思量，

总觉有所少，

儿时时光如影现，

牵肠挂肚唯老表，

梦里寻他千百度，

却不晓，

曾有多次，

擦肩回眸近咫尺。

只因造化弄，

亦或缘未到，

而今得知均康健，

心亦宽，

眉亦笑，

只待重聚时，

语重心长道一声，

你好，老表！

李登峰

2020.4.5

此诗站在一个约为古稀之年的老者的角度，表现了人生不同阶段，对“老表”这个人物关系的不同理解，以及生活压力和时代变迁对于亲戚关系的影响，表达了作者对父辈们的热情歌颂！