小马过河的故事原文(第一句还可以怎么解释)

道可道非常道，这一句的理解如果出现偏差，整部道德经的理解都会流于表面，也很难体验到为什么老子说吾道甚易知吾言甚易行

可道之道不是常道，即常道不可说，所有的描述都是局部的片面的，或者是某一个角度某一个维度的描述，或者描述仅能是方向性的预示性的

但这不是重点，重点是，常道虽不可说却可悟，而且可以顿悟。如果不可说还不可悟，那道德经就不会出现了

所以关键是如何悟，所以道德经在开篇说完道和名都是非常道非常名之后，便说道: 故恒无欲也，以观其妙......玄之又玄，众妙之门

众妙之门自然也是悟道之门，恒无欲也就是悟道之门的具体描述。“故”字就是承接前面产生的疑问，就是对前面的疑问开始了解释

说到这里，谁都会问什么是无欲，什么是道德经中恒无欲也以观其妙中的无欲

和朋友一起聊道德经，我常问他们什么是无欲，大多数的回答是壁立千仞无欲则刚中的无欲。但林则徐的这个无欲仅是道德经里无欲的初级阶段，或者只是形状略有相似

以观其妙的无欲，在这个句子里，圣人用心若镜应而不藏。若镜，就像镜子一样，应而不藏，对万事万物只是应一下

若镜才是道德经里的无欲

把自己想像成一面镜子，应一下眼前的桌椅板凳花花草草，注意仅仅只是应一下，就像镜子一样，没有回应，没有思考，没有对错，没有爱恨，没有取舍，只是应一下

应一下春暖花开，应一下人事过往，应一下四季更替沧海桑田

是不是有点纯意识的感觉？是不是有点灵魂出窍的感觉？多加练习，将这份意识将这份觉知集中在我们的天灵盖上，我们便会有天人合一的感觉

之后，就是老子说的吾道甚易知

通过练习觉知将意识独立出来后，我们会觉得将恒无欲也以观其眇，改为恒无预也以应其妙，或者以待其妙，都可以，甚至更好，因为我们在接应和等待道给我们的智慧

学习道德经，尤其在初期，如果不将恒无欲也以观其妙作为核心，那都是走偏了，灵修的人也是如此，不管你休的是哪个门派

道可道非常道在现实生活中的应用，重点有两个

第一是我们生活在由可道之道编织而成的纵横交错的网络世界之中，生活是具体的，人的行为始于目的止于目的，就是说我们的行为是沿着一条条具体的可道之道在走，人先要搞清楚摆在我们面前的可道之道，就是我们要认真做事，好好学习

这一点，我们人类不是没有做到，而是做的有些过了，百万年千万年的进化，主要的功能都花在了这方面

这让我们变得极端单一片面，以至于在不同的可道之道之间切换时，每一次都要付出极为惨重的代价

所以老子强调说，道可道非常道，就是让我们知道这些我们学习的遵从的信奉的都不是永恒的，都是单一片面的，都是单角度单维度的

要注意多角度多维度，要想着还有整体还有体系，还有一个常道

二是常道，常道不可说但可悟，可道之道是常道衍生出来的，大道泛兮

想自由切换于可道之道，就要经常和常道连接，所以高手们经常禅定灵修

可道之道他们之间的切换或者他们之间的连接，我们常称之为智慧或者境界

但，再大的智慧再高的境界，也不过是道泛起的几多浪花

水利万物而有静，故几近于道。

道，是没办法解释的，世间万物，都有它自己的道。对于人类来说，做任何事，都有自己的道，比如，努力读书，他的道就有学问。而努力做事，就能成功。这些都是道，要是不努力学习的道就是没学问，不努力做事的道，就是不成功。

人类大量砍树的道就是土地沙漠化。这些都是道，只要做事，就有自己的道，所以，道没办法用语言来说。

【人教版部编本第四册课文]】小马过河

马棚里住着一匹老马和一匹小马。

有一天，老马对小马说：“你已经长大了，能帮妈妈做点儿事吗？”小马连蹦带跳地说：“怎么不能？我很愿意帮您做事。”老马高兴地说：“那好啊，你把这半口袋麦子驮到磨坊去吧。”

小马驮起口袋，飞快地往磨坊跑去。跑着跑着，一条小河挡住了去路，河水哗哗地流着。小马为难了，心想：我能不能过去呢？如果妈妈在身边，问问她该怎么办，那多好啊！可是他离家已经很远了。

小马向四周望望，看见一头老牛在河边吃草，小马嗒嗒嗒跑过去，问道：“牛伯伯，请您告诉我，这条河，我能蹚过去吗？”老牛说：“水很浅，刚没小腿，能蹚过去。”

小马听了老牛的话，立刻跑到河边，准备蹚过去。突然，从树上跳下一只松鼠，拦住他大叫：“小马！别过河，别过河，你会淹死的！”小马吃惊地问：“水很深吗？”松鼠认真地说：“深得很哩！昨天，我的一个伙伴就是掉在这条河里淹死的！”

小马连忙收住脚步，不知道怎么办才好。他叹了口气，说：“唉！还是回家问问妈妈吧！”

小马甩甩尾巴，跑回家去。妈妈问他：“怎么回来啦？”小马难为情地说：“一条河挡住了去路，我……我过不去。”妈妈说：“那条河不是很浅吗？”小马说：“是啊！牛伯伯也这么说。可是松鼠说河水很深，还淹死过他的伙伴呢！”妈妈说：“那么河水到底是深还是浅呢？你仔细想过他们的话吗？”小马低下了头，说：“没……没想过。”妈妈亲切地对小马说：“孩子，光听别人说，自己不动脑筋，不去试试，是不行的。河水是深是浅，你去试一试就知道了。”

小马跑到河边，刚刚抬起前蹄，松鼠又大叫起来：“怎么？你不要命啦！”小马说：“让我试试吧！”他下了河，小心地蹚到了对岸。原来河水既不像老牛说的那样浅，也不像松鼠说的那样深。

我是70后，小时候让我印象深刻的课文有很多，甚至于到现在有的能一字不落的背诵全文。这些经典的课文有:《骆驼和羊》《小马过河》《乌鸦喝水》《小猴子捞月亮》《小猫钓鱼》《小猴子下山》《春雨》《坐井观天》《刻舟求剑》等等。

1.《骆驼和羊》

《骆驼和羊》是一篇看图学文，讲的是骆驼和羊都只看到自己的长处争论不休，最后找老牛来评理的故事。老牛说的话我到现在还印象深刻，老牛说:“你们俩都只看到自己的长处，看不到自己的短处，这是不对的！”

这个故事告诉启示我们:高有高的好处，矮有矮的道理！不能因为你高我矮就相互歧视。这和做人的道理是一样的:无论什么人都有各自的优点缺点，不能因为自己能做某件事情就沾沾自喜，反之也不能因为不能做某件事而垂头丧气！生活中要“取人之长，补己之短”，方有作为！

2.《小马过河》

《小马过河》经典看图学文，记忆犹新，满满的回忆……印象是那么多深刻:

马棚里住着一匹老马和一匹小马。有一天，老马对小马说:“你已经长大了，能帮妈妈做点事吗？”小马连蹦带跳的说:“怎么不能？我很愿意帮您做事”老马高兴的说:“那好啊！你把这半口袋麦子驮到磨坊去吧”……

马妈妈对小马说:“孩子，光听别人说，自己不动脑筋，不去试试是不行的，河水是深是浅，你去试一试就知道了。”……他下了河，小心的淌到了对岸。原来河水既不像老牛说的那样浅，也不像松鼠说的那样深。

这个寓言故事告诉我们这样一个道理:做任何事情不能只听别人说，不能不听别人说但是也不能全听别人说，而是要用自己的脑子去好好想一想，只有自己敢于去尝试，才能知道事情的结果会怎么样，成功或失败，总结经验，方成大器。遇到困难要灵活巧妙的运用智慧，成功与否掌握在自己手里，即使失败了，也不要遗憾，因为我们已经努力了，我不后悔。

对《易经》感兴趣，想从头学起，有推荐学习方法的吗？

如何从头开始学《易经》？采用什么方法学《易经》？是要看学习《易经》要达到什么样的目的。

如果你想要通过学习《易经》的某些领域，并以此为职业，通过一些特定的手段谋生的话，建议找一个水平高的师父，拜师学艺。但是想要找到一个德艺双馨的好师父，还是靠缘分的。那些依靠收徒弟赚钱的家伙，最好离他们远点。

由于很多东西都是祖传的，有时候他们会搞得有点象神秘学，会有些特定的礼仪，或者特点。比如我读研时，有一个小师弟，就拜了四川的一位大师做师父，是搞卜筮方面（推四柱），就被要求终生不得吃牛肉。

如果你学习《易经》只是为了满足自己的需求，增长知识。可以读书自学为主，如果有专业老师教授和指导那就更好了。

那么选择从哪里开始学习呢？

我们先来看看《易经》的构成。

《易经》，可以用四个字来概括，即：象、数、理、占，这是《易经》的基本内容。其中“象、数、理”是其核心内容，“占”是其技术手段及应用。

《周易·系辞上》讲：“《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。

辞，指的是卦辞、爻辞，研究易学哲理的则崇尚卦辞、爻辞；用易学指导行动的则崇尚易的变化，想要制造器物的则研究易的卦象。想要通过卜筮预测的则研究“占”。

像、数、理、占是易学研究四个方向，也是“易”之本体的四个方面，是对立统一的。前三者属于理论范畴，后者则是前三者的实际应用。

我们通常自学的都是易理部分，也就是所谓的易的哲学，易经哲学是构成中国哲学的主要部分。

因此想要学会《易经》，可以从下面几个方面入手。

明确学习的目的。

就是一定要清楚自己最终想要的是什么。将《易经》作为一门学问来研究。用易的哲学思想来指导自己的人生。同时增长知识，方便和其它领域的达到融会贯通。

培养自己对《易经》的兴趣。

以我自己为例来说，我之前从来没有想过要学习《易经》，因为在我的眼里，那是非常神秘、非常艰深的学问。初中的时候，我是狂热的金庸武侠迷，对于郭靖、洪七公、乔峰所用的武功“降龙十八掌”崇拜之极。甚至真的相信这样盖世武功能在现实中存在，就开始研究，可是研究来研究去，武功没学成，却对《易经》产生了极大的兴趣，从此一发不可收拾。

循序渐进阅读相关的书籍。

看到前面的朋友曾说，千万不要看书，因为看书记不住。只要看曾仕强的视频就可以了。

曾先生讲《周易》讲得非常好。2011年冬，我曾经在北京现场听过曾先生的一上午课。现场没有讲义，没有PPT，只有一块白板，和现场临时征召的一位擦白板的美女。曾先生对整个《易经》都是背过的。《易经》正文的64卦，无论是卦辞、爻辞、以及《十翼》的原文，随口拈来，侃侃而谈。就连那些卦象都能随手画来。如果不是亲眼所见，别人说我是不相信的。

曾仕强先生讲的大多都是易理，以及如何用易经的哲学来指导人生，指导我们的工作。因此，曾先生主讲的《中国式管理》也源自于这里。

曾仕强是四十岁以后才开始学习《周易》的，能够将自己的易学修为达到如此的高度，其努力程度可想而知。尽管如此，只看曾先生的视频，而不读书，还是不行的。

说实话，学习《易经》还是有难度的，如果操作不当，很容易让人丧失信心和耐心，从此和《易经》再也无缘。因此必须从易到难，循序渐进的学习。

（1）开始学习时，先选择一些入门级的读物，先扫清生僻字的读音和含义，以及《易经》专门用语的含义和特殊的规则。这个阶段非常重要，如果不把基本功练好，很难坚持下去。

这个阶段可以先读一些初级的书籍，比如：

《中国哲学史》的关于易经的部分；

李一忻的《周易入门》

傅佩荣的《国学的天空》易经部分；或者《易经入门》；

南怀瑾的《易经杂说》等。

（2）第二个阶段建议先读《易经十传》包括《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》等。

这个时候可以读一下南怀瑾的《易经系辞别讲》，孔颖达的《周易正义》关于系辞的部分等。

《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》以及《乾卦、坤卦》后面的《文言》，篇幅都不大，以易理为主，有很多当代都在用的成语、掌故和名言，如果可能，最好背过。

（3）第三个阶段，以阅读《易经》正文为主。

这个阶段要读的书很多，中国历代研究《易经》的著作大概有3000多种，这里只将我案头有的几种说一下。

孔颖达的《周易正义》

朱熹的《周易本义》

来知德的《周易集注》

焦循的《易学三书》

李光地的《周易折中》

惠栋的《周易述》

邵雍的《梅花易数》等。

《易经》是一部非常伟大的书，古人用”洁、净、精、微“四个字来评价它。一开始读不进去没办法，如果一旦入门，而且又半懂不懂的，这本书就变得非常有意思，常常使人深陷其中不能自拔。

所以古人又发明了”玩索有得”的读易方法，以防人们读书过度，读坏了脑子。如果读一段时间，发现实在读不下去，就先放一段时间再说。

另外，读《易经》有时候非常耗费时间。宋代的叶采有一首诗就形象地描绘了这样的场景。

《暮春即事》叶采

双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池。

闲坐小窗读周易，不知春去几多时。

但愿你能早日进入这样的境界。

写在前面：

首先很高兴能够回答这个问题！本人作为一名师范类院校毕业生，原本是校内考试直接发放教师资格证的，但是从我上一届开始就不发放了，运气也是爆棚，没有办法那就自己考吧。于是乎经历了一段坎坎坷坷的艰辛道路，笔试考三次，面试考两次，终于把证拿下来了，经验倒是没少积累，分享给大家。。。

一、考试信息查询

网址：

http://ntce.neea.edu.cn

二、教师资格证笔试科目内容三、经验分享

内容有点长，满满的干货，耐心看完，望有收获！

1.你不重视它，分数就不会重视你

作为一名体育生，最容易犯的错误就是凡事不重视！第一次考笔试觉得直接报了个高中的，能考过就过，考不过就算了，根本不重视，直接裸考，一点书都没有看，结果运气没有其他同学那么好，全部没有通过，可惜了我那200多块大洋！我相信这也是很多同学最容易犯的错误~

2.复习是必须的，但要结合自身情况

那个时候没有心思看书，没有心思报班学习，打打球，吃点烧烤喝着冰啤酒它不香么？

于是一直到临近考试报名时开始着急了，不知道如何复习，只能背水一战拼了。第二次报名因为有了方向，就只报了综合素质和教育知识与能力（如果不能一次性全部通过，可以采纳只报一科或两科，缩小你近期的复习范围，有更多的精力去复习你已报名的科目）。

1）做题

在学校附近书店买了两三套近两年综合素质和教育知识与能力的卷子，每套里面有大约十张试卷，这里不推荐任何机构，因为说实话知识就那些，所有机构的都是一样的。

方法：做卷子，写自己会做的，然后把答案找出来，对照答案不管会与不会的都将正确的答案写在上面，着重看看不会的内容。如此操作3套卷子后，基本的知识就算掌握了，然后不断突破新知识，卷子基本上都是重要核心考点反复巩固。

2）下载做题软件刷题

等做卷子到一定阶段之后你会发现你的知识储备量仅限于那些，所以还需要找更多的题来不断完善，于是找了一些手机APP下载下来开始刷题，在这里也不在推荐什么APP了。

方法：纸质版的试卷为主，APP软件刷题为辅。比如做卷子累了，休息一会打开手机做两道。

3）综合素质和教育知识与能力内容对比

这两科的难易程度每个人的看法不同，有人觉得综合素质简单，有人觉得教育知识与能力简单，根据个人的情况不同看法也不同。

方法：这两科在答题的过程当中，不管是遇到法律法规、职业道德、文化素养、信息处理、逻辑思维能力、阅读能力、写作能力还是教育学心理学知识的内容，只要你在答题的时候紧紧围绕教师观、学生观和正确合理的价值观为中心开展你的答题基本没跑。

3.报班买书图的不过是心里安慰，你真正能学多少才是王道！

通过做卷子，第二次报考的两科全部通过，最后一科学科知识与能力虽说是本专业的，但是真的没学过，考虑要不要报班或者买书，最后自信心爆棚的我买了一本学科知识与能力的书和几套卷子，书考试前什么样，考试后什么样基本没翻过，不过卷子真的是没少做，最后以刚好及格的分数通过。

方法：大面积做题，发现自身不懂的知识点针对性学习，不断增加知识储备。

4.面试不止靠运气，你不知道的套路在其中

笔试结束后迎来的是面试，每次面试后总是有人欢喜有人愁，有的人抽得题目内容简单的跟1一样，有人抽得的题目难得要命。不得不佩服运气！第一次非常荣幸的没有通过，倒在了回答规定问题，直到现在我还记得当时问我的问题。问题：作为一名班主任，如果让本班的学生理解你我他三个字的含义。听完这个问题内心直接吐血。不过第二次面试考试顺利通关，拿到了资格证！

方法：无论是回答规定问题还是试讲的过程当中，一定要注意思维逻辑以及框架。

1）回答规定问题，答题套路以是什么？为什么？怎么办？三个方向来答题

第一步无论发生什么情况要先说明这件事是怎样的一个事件，是好的，还是坏的，会对学生造成怎么样的一种影响。第二步说明为什么会出现这种情况，从学生和教师两个方面的角度进行分析。第三步当下我应该如何处理，课后进行总结反思在今后的教学工作当中应该如何去做。

2）试讲

在试讲的过程当中一定要注意以下几点

①语言表达流畅，讲解精简清晰考官能够听懂为宜，不必长篇大论

②课程设计思路清晰，各个环节不混乱

③教资教态良好，具有课堂表现力

④注意把控试讲时间，面试前要计时练习不断训练这方面能力

试讲其实是一场自导自演的舞台，上了那个舞台就要展现出一场淋漓尽致的表演，不要平平淡淡让人觉得乏味，争取能够达到整个过程跌宕起伏有层次感

3）答辩

答辩的内容很简单，基本有以下几种