吉林省是朝鲜的近邻，当然有朝鲜姑娘的新娘了

首先声明的是朝鲜族姑娘和朝鲜姑娘的区别，朝鲜族人口分布在吉林省各个地区，和朝鲜人区别就是一个民族两个国家的人，她们在朝鲜有很多亲戚，在吉林娶朝鲜族姑娘很简单，如果两个人恋爱，男女方家长不反对完全可以成为夫妻。

如果想正式娶朝鲜女人做妻子还是比较难的

吉林人想娶朝鲜姑娘当新娘还是比较麻烦的，首先朝鲜政府制定的条条框框必须做到，目前娶朝鲜人有两种渠道，首先我给大家介绍一下第一种情况，第一种情况就是朝鲜姑娘偷渡到中国，这种情况经常有，但是据公安人员描述，姑娘一旦被遣送回朝鲜，姑娘必将遭到酷刑，我就不过多描述了，反正太惨了，我家邻居曾经就和朝鲜女人一起过，他俩生活还是比较艰难的，她的老公更没有本事把她正式娶到家，其实九十年代如果有本事，完全可以拿到结婚证的，后来那个媳妇是不是被遣送我就不得而知了，我估计应该不乐观。

婉转奔腾鸭绿江水孕育中朝两国人民，虽然只有一江之隔，但是两国人的为人处世差距还是蛮大的，朝鲜族男人专横跋扈，女人在家里地位不是很高，下地干活，地里地外都是女人干活，如果家里来了客人，女人做完饭后必须客人吃完她们才允许吃，我家邻居女人经常被男人打的浑身都是伤，一般朝鲜族姑娘嫁给汉族人，女方家长很难同意，实话实说，真是奇葩家长，其实朝鲜族姑娘嫁给汉族人非常幸福，汉族男人对老婆非常好，家里都是老婆说的算，反之，汉族姑娘嫁给朝族人就不幸福了，朝鲜族男人和汉语男人差距还是挺大的，我们上学的时候，很少和朝鲜族男生来往，女生来往的比较多，其实汉族男人娶朝鲜族姑娘还是比较幸福的。

如果中国男人想娶朝鲜姑娘，必须去朝鲜投资

朝鲜政府规定，中国男人想娶朝鲜人姑娘做老婆，必须拿钱去朝鲜投资做买卖，当然也有人愿意去朝鲜投资，毕竟为了心爱的姑娘，如果不为老婆谁都不会拿钱去朝鲜投资做生意的，毕竟朝鲜非常贫困，比中国生意难做很多。

历史上日本曾多次入侵朝鲜

要说古代和我国关系最为密切的两个国家，当然是少不了日本和朝鲜。论资排辈的话，中国自然是第一，第二就是日本了，小弟才是朝鲜。

但是在老二的日本的长期治国理念中，他们野心勃勃，想要统治世界，首先就得打败朝鲜，在古代日本甚至算是一项长期"国策"，然后征服蒙古，最后入主中原。

但其实朝鲜也曾经主动攻击过日本，这次征战，在朝鲜被称作"己亥东征”，己亥东征是朝鲜历史上唯一一次主动进攻日本的战役。1419年，朝鲜李朝世宗大王在位时期，朝鲜以打击对马岛倭寇为目的，发动"己亥东征"，日本则称为"应永外寇"。结果是朝鲜战胜了盘踞在对马岛的倭寇，迫使倭寇投降，朝鲜也从岛上撤军。此役之后在一段时期内朝鲜和对马岛恢复和平，双方的长期贸易互利互惠，倭患基本消除。

但一个不争的事实是，朝鲜在古代一直被日本欺负。当我们翻看日本对外侵略的这段历史，可以发现自丰臣秀吉时期就意图染指朝鲜半岛，而到甲午战争清政府战败日本加深对朝鲜半岛的侵略，直到1910年日本正式将朝鲜划为自己的殖民地。由此可见，日本一直都把在其身边的朝鲜半岛作为侵略的第一选择。下面我们大致回顾下历代日本对朝鲜的侵略。

第一个时期是唐朝白江口之战。当时朝鲜半岛上曾经并存过三个独立的国家，新罗、百济和高句丽，这段时期，被如今的朝韩人士称之为半岛的“三国时代”。但此“三国”与中国“魏、蜀、吴”三国具有本质上的差别，彼此间并无民族认同感，因为它们不是从统一王朝分裂而来，而各有其不同的形成史。

当时日本先是控制了百济，接着联合百济，攻打新罗。新罗很快就沦陷。于是新罗王公贵族向唐朝求救，唐高宗派出军队，与日本在白江口发动了一场大战。最终把日本打出去，同时也顺便灭亡了百济和高句丽，重组了半岛的政治格局。

此战之后，日本就不断派遣唐使向唐朝学习。直到1592年丰臣秀吉侵略朝鲜，近千年间日本都未敢再和中国对抗。

第二个时期是明朝万历朝鲜战争（1592年—1598年），又称万历朝鲜之役、万历援朝战争（朝鲜称：壬辰倭乱；日本称：文禄・庆长の役），指明朝万历年间明朝和朝鲜抗击日本侵略的战争。

1588年，日本太阁丰臣秀吉基本统一日本后，丰臣秀吉没有能力给他的部下足够的封赏！为了平息国内矛盾。1592年3月，丰臣秀吉共调动军队九个军团共20万人渡海至朝鲜作战，以宇喜秀家为总指挥官。在一切工作准备就绪后，于4月正式开始了对朝鲜的战争。日军在战争初期处于优势，一个月攻陷朝鲜京城，驱逐朝鲜国王李昖。这下子明政府坐不住了，无论出于宗主国义务还是自身战略安全考虑，必须打败日军！

明朝万历皇帝两次派出军队，历经数年，终于把丰臣秀吉的队伍打出朝鲜半岛。日本的政治格局也发生了深刻的变化，丰臣秀吉去世，德川家康上位，日本从战国时代，进入了幕府时代。万历朝鲜战争以明、朝联军的胜利而告终。但在此海战中，李舜臣和邓子龙壮烈牺牲。

此战在当时有着深远影响。作为战场的朝鲜遭受惨重的损失；日本丰臣政权的势力被削弱，导致德川家康统一日本；明朝国力受到损耗，辽镇兵额削减，给女真人努尔哈赤扩展势力提供了机会。万历朝鲜战争起到了重新整合东亚各国政治军事力量的作用，奠定之后东亚三国之间三百年的和平局面。

第三个时期是在清朝末年的甲午海战。

清朝政府仍然和前两次一样，派兵去支援朝鲜。只可惜当时的日本早已不可同日而语，朝鲜就此沦为了日本人的殖民地。

而有了朝鲜之后，日本人顺理成章就进入了中国，同样是海战，同样是中国军队和日本军队的交战，但是这一次胜利者是日本人。从此，同时开始了数十年的侵华战争，直到抗日战争结束后，直到1945年，抗日战争取得胜利，日本被撵出中国，而朝鲜也终于脱离了日本的殖民统治。

为啥古代老是日本打朝鲜，朝鲜却不打日本呢？朝鲜很弱吗？

第一，日本侵略朝鲜不是只为了侵略朝鲜

其实，这个原因丰臣秀吉在入侵朝鲜时已经指出来了，就四个字：“假道入明”！

作为岛国的日本，国土狭小、资源贫乏，而且地震灾害频发。因此，日本人自古以来就有很重的大陆情节，一心想要入侵隔海相望的东亚大陆，妄图侵略中华。而入侵大陆最理想的跳板，就是与自己隔着对马海峡的朝鲜半岛了。

因为，朝鲜不仅弱，而且离日本也近，更容易被他们占领。所以，日本每次向外扩张，都会首先拿朝鲜开刀。

第二，日本有危机感朝鲜没有

两国虽然同样崇尚华夏文明，但两国国民的思想区别却又很大，日本人想的是，如何学习天朝上国，然后赶超华夏，而朝鲜却是亦步亦趋，步步跟随华夏。

日本因为生活在岛上，同时又是火山极为活跃的地带，这让他们一直以来就有很大的危机感，总觉得自己生存的地方不安全，似乎要沉没，或者有被海水淹没的危险。所以，他们总想找到一块更加安全的地方居住。

日本国崇尚的是军事与文化尽皆强盛的大唐王朝，但朝鲜却不一样，无论哪个王朝，朝鲜都要臣服，随着华夏文学之风盛行，习武之风衰败，朝鲜也跟着羸弱不堪，最典型的就是朝鲜的李氏王朝，从1392年一直延续到1910年，国祚长达519年，而它长寿的秘诀就是事大。明朝时期，他们安心的做大明的藩属；满清崛起后，他们又心悦诚服的当起清朝的藩属。就这样，在中国王朝的保护下，朝鲜得以享国500多年，直到清朝败给日本，无法再为他们提供保护。

从地理上来看，日本地处海外孤岛，不容易受到中原王朝的威胁，但也能学习中原先进文化，而朝鲜则不同，历朝历代，朝鲜都是我华夏的附庸，少有动歪心思的。

朝鲜半岛地势狭窄，和日本比较，并没有太大的区别。因此，从安全性的角度来考虑，日本就算把朝鲜打下来，他也不会很安心。朝鲜的资源也不是很丰富，日本当然也不会费尽心机，只把朝鲜打下来了事。

朝鲜地势狭窄，资源不丰富，但是有一个很大的好处，就是它可以作为进攻大陆的跳板。有这块跳板和没有这块跳板，是完全不一样的。有这块跳板，那么，日本就可以在这里做准备，囤积物资，操练军队，布置战术，然后不慌不忙向大陆中原国家进攻。没有这块跳板，从船上直接打过来，他们就没有根基，就很难在中国找到便宜。

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回答题主问题之前，先要搞清楚一个概念，满族、满洲和女真虽然存在关联，但不是一回事。满族包括满洲，满洲包括女真，但不限于女真。建立清朝的是满洲中的建州女真。这里的“满洲”是皇太极将部族旧称“女真”改为了“满洲”，是族名，不是地域名称。

满洲的成分比较复杂，除了建州女真外，还包括海西女真、野人女真以及被编入满洲八旗的辽东汉族、朝鲜族、蒙古族、鄂伦春、郝哲、鄂温克、锡伯族等成分。满洲八旗中骁勇善战的索伦兵，就是达斡尔人和鄂伦春人为主的部队。

要理清他们之间的关系，还得从历史着手。中国东北地区的“白山黑水”是满人的故乡，早在西周时期，就有四大族群生活于此，分别是华夏族、东胡族、濊貊族以及肃慎族，这其中的濊貊和肃慎源自东夷人。大约五千年前，炎黄部族和蚩尤部族在涿鹿的阪泉发生大战，属于东夷人的蚩尤部族战败。之后，东夷人的一部分与炎黄部族融合，成为华夏族；一部分东夷人继续留守在中国东部的沿海故地，在后来漫长的岁月中也逐渐融入华夏；还有一部分东夷人一路向北，进入今天的东北地区，逐渐发展成为了濊貊族和肃慎族。

濊貊后来又成为了扶余（今吉林省西部的松原市），扶余人后来在中国东北和朝鲜半岛北部建立过高句丽王朝。之后一部分扶余人继续南迁到朝鲜半岛南部，有些还进入了日本列岛，与当地的民族逐渐融合。

历史上的肃慎人生活在长白山以北，东滨大海以及黑龙江和乌苏里江流域的广大地区。他们以狩猎游牧为主业，擅长骑射，生性勇猛。早在舜、禹时代，肃慎人就与中原地区建立了联系；战国以后，肃慎人改称挹娄，有时仍沿用“肃慎”这个旧称；三国以后，挹娄人屡次向中原王朝进贡，直接臣属于中原王朝；南北朝、隋、唐时期，肃慎、挹娄的后裔，相继以勿吉、靺鞨的名称出现于历史，此时他们的发展规模已经多达数十个部落。靺鞨后来又发展为粟末、白山、伯咄、安车骨、拂涅、号室、黑水等七部。

唐代时，肃慎人的后裔大祚荣以粟末靺鞨人为主体，在松花江上游、长白山北麓一带，建立了一个地方政权，即振国。后来，唐朝皇帝册封大祚荣为“渤海郡王”，加授“忽汗州都督”。从此，振国改称为渤海国。与此同时， 生活在黑龙江流域同为肃慎人后裔的黑水靺鞨人也经常向唐朝进贡。之后，唐朝在黑水靺鞨地区设置黑水军，随后改设黑水府。唐朝皇帝还分别授予黑水靺鞨各部首领都督、刺史等官职，并赐他们李姓。

渤海国强盛时，一部分黑水靺鞨人臣属于渤海国。辽朝时，辽灭了渤海国。生活在黑龙江流域的黑水靺鞨人趁机南迁至渤海国故地，逐渐取代渤海而兴。渤海国的遗民在国亡之后，有一半留在故地，和后来迁入的黑水靺鞨人融合后形成了“女真”；还有约100万人被辽朝强制迁徙到内地和辽东地区，他们中一部分融入蒙古族，大部分融入汉民族；还有一少部分投奔高句丽，都融入到了今天的朝鲜民族中。五代时期，黑水靺鞨改称为“女真”， 此后，“女真”这一称呼代替了“靺鞨”，一直沿用到明代末年。

辽代时，为了避辽兴宗耶律宗真的名讳，女真曾被称为“女直”。辽代时的女真部族大致可以分为三部分，居住在辽东地区的女真人，被称为熟女真或系辽籍女真；居住在松花江以北广大地区的女真人，被称为生女真，或不系辽籍女真；居住在两者之间的女真人被称为回霸（或回纥）女真。生女真中的完颜部，后来建立了金朝。

金朝占领中原地区后，迁都于燕京，实行“南迁北徙”的政策。先将女真人南迁至燕山一带，之后定居在华北地区；然后又将居住在中原地区的汉族人向北迁徙。定居在中原的女真人，在汉族和周围环境的影响下，逐渐与汉族融合。蒙古灭金以后，将南迁的这部分女真人归属在汉人之列。

当初没有南迁而留在东北地区的女真人，相对来说仍然比较落后。元代时的女真人，一部分居住在辽阳等路的辖区内，与汉族杂居共处，逐渐与汉族融合；一部分散处在合兰府水达达等路，即以今天黑龙江省依兰县为中心，分布于松花江流域和黑龙江中、下游，东达海岸的广大地区。（元代的“路”相当于明清时期的“府”）

到了明代，东北地区的女真人又按其生活的区域以及社会发展程度，分为建州女真、海西女真以及东海女真（又称野人女真）。其中建州女真分布在辽宁的抚顺以东，以浑河流域为中心，东达长白山东麓和北麓，南抵鸭绿江边；海西女真分布于开原边外，辉发河流域，北至松花江中游大转弯处；东海女真分布于建州女真和海西女真以东地区以及以北地区，大体区域是从松花江中游以下，黑龙江流域以北，东达海岸。

建州女真中的努尔哈赤先后用11年时间，统一了建州女真。之后又兼并了海西女真中的哈达、辉发和乌拉三部。之后，也不断对东海女真用兵。努尔哈赤通过30年的努力，将东至海滨、西达开原、北抵嫩江流域、南至鸭绿江流域广大地区分散的女真各部全部统一起来。这也只是东北地区女真的一部分，并非全部。

努尔哈赤还建立了八旗制度，所谓八旗制度就是按照军事组织的形式，把女真人编制起来，在贵族控制下进行战争和生产活动，是一种兵民合一的社会组织。八旗制度促进了女真社会的发展，巩固了努尔哈赤的统治地位。皇太极即位后，废除了旧有的族名“诸申”（女真），定族名为“满洲”。

满洲包括建州女真、海西女真以及东海女真，建州女真是努尔哈赤的所属的部族，但海西女真和野人女真的成分相对比较复杂，包括今天的达斡尔、鄂伦春、郝哲、鄂温克、锡伯族等。所以，建州女真不能和满洲划上等号。在清朝，“满人”仅指“满洲八旗”，“汉军八旗”和“蒙古八旗”都不算“满人”。

建国初期，国家在划分满族成分的时候，将原来的“汉军八旗”这个在清朝不算“满人”的人群，绝大多数划入了满族。上世纪八十年代开始，国家在河北、辽宁、吉林、黑龙江四省，大规模成立了满族自治县、自治乡。基于国家当时对少数民族地区的照顾政策，在利益的驱使下，一些人口规模原本达不到设立自治区域的地方政府，通过各种办法把原本是汉族的人口变更为满族以符合要求。

后来国家又出台了一系列照顾少数民族的政策，比如子女上学加分照顾，计划生育照顾等等，河北省以及东北地区的部分汉族也把民主属性改为满族。至此，满族的人口构成结构开始发生改变。所以说，今天的满族不能和满洲以及女真划上等号。满族包括满洲，满洲包括女真，而女真中又包括建州女真，建州女真才是建立清朝的民族，女真是今天满族中很少的一部分。

有人错误地把“女真”当成了“通古斯”，然后错误地认为满族就是“通古斯”，其实这种说法不对。“通古斯”源自英语“tungus”的翻译，其实指的古代生活在我国东北地区的东胡族。之所以会出现女真人是“通古斯”这个认知上的错误，主要是源自俄罗斯人。他们从西伯利亚当地的少数民族中获知了“东胡”这个词，然后把这一区域标称为“tungus”把生活在这一区域的人都称为“tungus”人。之后，“tungus”这个词经由俄罗斯传入西方，再由西方传入中国，被翻译为“通古斯”。于是有些人就认为“通古斯”不同于东胡，其实二者是一回事。

东胡，即“通古斯”，也就是“tungus”。事实上，中国古籍中的东胡，就是后来的乌桓、鲜卑、突厥、回纥、契丹、蒙兀室韦（蒙古族中蒙古部落的祖源）。今天的达斡尔、鄂温克、锡伯族属于东胡；郝哲属于肃慎；鄂伦春究竟属于东胡还是肃慎还不确定，但他们都是纯种的东亚黄种人。今天，生活在俄罗斯雅库特自治共和国的主要居民被称为“通古斯”人，他们的确是突厥人。只不过这些突厥人祖祖辈辈生活在远东地区，没有经历过历史上突厥人的西迁，也就没有和西方的白种人进行过融合，所以他们基本保留了隋唐时期古代突厥人的原貌。

也有人认为满族人的祖先是“布库里雍顺”，这种说法也不对。关于“布库里雍顺”地传说，也只流传于建州女真内部。相传，建州女真的先祖“布库里雍顺”的诞生，是因为他的母亲吃了鸟蛋而生下他。这到和历史上商王朝的王族先祖契的降生有异曲同工之处，所谓“天命玄鸟，降而生商”。或许，这是商人的先祖和女真人的先祖同为东夷人的一种远古原始记忆吧。满族是一个多族融合而成的民族，建州女真只是其中之一，不能说建州女真的先祖就是满族人的先祖。

根据中国的人口普查显示，今天的满族人口规模已达1042万余人。而这其中属于满洲后裔的不足百万，属于建州女真后裔的就更少。大部分满族人，是建国后“汉改满”形成的满族人。今天满族人口规模已占全国总人口的的0.77%，占少数民族总人口的9.28%，在中国除汉族外的55个少数民族中，仅次于壮族，居第二位。

由于历史的原因，满族人散居全国各地，其中以居住在辽宁省的为最多，占满族总人口的51.26%，占辽宁省总人口的12.20%。其他满族人散居在吉林、黑龙江、河北、内蒙古自治区、新疆、甘肃、山东等省区和北京、天津、成都、西安、广州、银川等大、中城市。其中在吉林、内蒙古自治区、天津、宁夏、陕西与山西等地区，满族为当地第二大少数民族；在河南、山东与安徽则位列第三位。

满族人在全国分布形成的特点是，大分散之中有小聚居。其主要聚居区已建立岫岩、凤城、新宾、青龙、丰宁、宽城等满族自治县，还有若干个满族自治乡。

其实啊：高句丽，这个＂句＂字念沟，与＂沟＂字同音同意，发源地是辽宁省抚顺市新宾满族自治县，

由于被女真人打跑了丢了地盘，大举迁移至吉林省与黑龙江省今天辽宁省的高句丽是民国时期跑过来的，那么朝鲜的高句丽是辽宁省抚顺正宗高句丽呀，有以下几种解释：

①高句丽：高山丽水，高高的山角下有美丽的水沟沟，山青水秀，对着美景喝青酒活活美死个人呢！

②高句丽：在唐代时期，比喻黑色的高头大马，无比的野性雄壮，

其实是与抚顺市的满族正黄旗佟姓族群外貌相似，不分你我，特征是高大强壮肤色黑，善于摔跤，那么相比较于满族祖先布库里雍顺能与黑雄摔跤并取胜，

这个黑熊是比喻词就是形容高原始高句丽人壮汉善于摔跤，正宗的高句丽人现在大多在朝鲜，身高体壮面扩雄壮类似于蒙古族壮汉，区别是蒙古人肤质细腻面白，高句丽肤色黑壮。

③唐代以前，汉人称高句丽民族叫做为“小水烙”古人称其：异常聪明，懂阴阳，善营建，会制作兵器，善弓射，最善打猎性情狂嚣自大，善虚言（吹牛皮）。其实这一脉并非高句丽，这一脉是小水烙，与高句丽古来混居联姻，型成了一股小矮个子，殴型腿善于农耕，这一支脉一直留在我们东北地区。

历史上赫赫有名的瓦岗山位于今河南省安阳市滑县的东南部，至今这里仍保留有瓦岗寨乡，算是对这段历史记忆的封存，除此之外，这里已经看不到当年的遗迹，甚至连瓦岗山的地形地貌也不复存在，取而代之的则是广袤平原，不过在隋唐时代，这里却是易守难攻，地势险峻，是农民起义聚集、对抗官军作战的绝佳地理位置。

瓦岗寨乡

瓦岗山的由来

如今的安阳市，曾是中国境内人类活动的中心，在商代这里是商王朝的首都，著名的殷墟就位于这里，而距离殷墟不远处的“瓦岗”也是历史悠久，至迟在春秋时期，这里就得名瓦地，可能是因为此地地形类似“瓦”。

根据《左传》记载，公元前502年，齐国进攻鲁国，而晋国应鲁国的邀请而前往救援，鲁国和晋国的军队在瓦地会师，为了纪念这次活动，便在此处的一个土岗之上，修建高台进行纪念，由于修建在土岗之上，因此，此处便得名瓦岗。

瓦岗山

而随着地形演变，尤其是黄河不断改道，对此处产生了较大的影响这里逐渐形成了小山构造，因此，便得名瓦岗山。

隋唐时期瓦岗山的农民起义

隋朝末年，隋炀帝东征高句丽，修建大运河，大肆征调民夫，激起各地的民变，而位于中原地区更是饱受压迫，不得已以翟让为首领的农名军便揭竿而起，驻扎在瓦岗寨，之后包括李密、单雄信等人也前来投奔，成为当时对抗隋朝的重要力量，而瓦岗军也因此声名大起。

瓦岗军位置

当时的瓦岗地区地理位置险要，其地处黄河南岸，北临黄河重要渡口白马渡口，而东临京杭大运河，处于南北运河的咽喉位置，加上黄河频繁改道，这里草木丛生，沟壑连横，而瓦岗山易守难攻，形成了天然的屏障，所以其重要的战略位置、复杂的地形特点以及易守难攻的军事布局，使得这里成为瓦岗义军的重要根据地。

翟让等占据瓦岗寨后，开始修建寨墙，其方圆数十公里，形成了著名的瓦岗寨义军，而驻扎此处的农民军也被称为瓦岗军，其在隋末天下大乱中发挥着重要的作用。

如今的瓦岗寨乡

随着唐朝兴起，瓦岗寨义军也逐渐被消灭，并入了唐政权中，而作为起义军的根据地，其并非坚固的城池，也自然没有太多保留的价值，因此，瓦岗寨也逐渐没落。

但是随着隋唐故事演义的发展，瓦岗寨和瓦岗英雄们成为家喻户晓的故事，并被不断搬上电视、电影和戏曲中，成为耳熟能详、家喻户晓的形象，而对于瓦岗寨的地方，却也只有大概的印象。

瓦岗寨乡景点

如今的瓦岗寨乡经过历史变迁，其已经变为平原地貌，并且成为重要的粮食产区，不过其名字却能保留至今，如今的瓦岗寨乡变成一个普普通通的北方乡镇，为了纪念隋末的历史，如今的瓦岗寨乡充分挖掘历史文化，并投入资金，兴建旅游示范区，修建了一系列瓦岗寨的景点，不过这些景点远离城市，而且大多为新建的，所以知名度和人气并不高。