祭文范文(看到这些乡野村夫写的祭文,才知道高手在民间)
不知大家有没发现,每年年关基本上都是人离世的高峰季节。而人离世后,免不了写祭文祷祝,文刀刘发现,这个从古至今都少不了的祷祝形式,在贵州北盘江一带,不仅是老祖宗们盛行,眼下更是差不多发展成一个产业。而在这一带的祭文,写法上比韩愈的《祭十二郎文》都难写。
为何难写?文刀刘对照了一下,主要源于这些祭文都要写得跟诗一样,不仅讲究押韵,还要受字数所限,关键还要用诗的形式表述死者生平百思特网、经历以及坎坷、功德,以此来抒发哀悼心情。因此觉得不易写。
在此略举一例,该例文算不上经典范文,不过以此抛砖引玉,以端其详——
时也
适逢新年岁首,树木稀疏草枯,寒潮送雪到枝头,耳边寒风呼呼。
游子掐算归期,候鸟商量迁移,枯枝盘算换新景,人间张罗迎春。
恰值此情此景,突闻伯娘西归,隔年再送一老人,满堂心情沉沉。
风在山间呼啸,花放灵前送行,雪当孝衣身穿起,月披在身追思。
月缺还能再圆,人走不再回还,今朝长跪在灵前,素茶一杯祭奠。
今有报恩孝侄男(媳)XXX俱备包封储财飞禽酒礼等不典之于之祭于:
皇坛正荐久故显考某公讳某某老大人、新故血妣某门某氏老孺人二老灵前而泣文曰呜呼!
长跪灵前祭奠,遥想伯娘当年,八十光景似云烟,嘘寒问暖百思特网再现。
好烟好酒好肉,好茶好饭好言,好声好色好言语,好心好肠好人。
总怕待人不周,好礼不留后头,起早摸黑时常有,不惜含辛茹苦。
伯娘八十高龄,少灾少病磨人,孝侄常常竖拇指,大赞伯娘身体。
怎奈天命注定,阎王老鬼无情,冬日惊雷突响起,伯娘驾鹤不归。
生命从此了了,苦辣酸甜清零,今生伯娘长去矣,追到梦里难寻。
今日奠前跪祭,千言万语难平,唯有感叹凡人身,长生不老无能。
如今伯娘西归,同伯牵手天庭,在地结成连理枝,升仙比翼双飞。
天命既然注定,只有含泪送行,二老今生的教诲,孝侄终生铭记。
再看二老一次,再睹音容一回,而今解脱凡人身,逍遥直上仙庭百思特网。
哀哉痛哉 伏惟尚飨
袁枚写的名篇祭文《祭妹文》
在浩如烟海的祭文发展长河中,被誉为名篇的除了袁枚的《祭妹文》外,还有韩愈的《祭十二郎文》,它们都堪称祭文的经典。不过,即便这些名篇经典,但它们毕竟是散文体式,相较于弄成诗歌体式的四言、六言以及七言等等祭文来,文刀刘认为后者较难写。
在北盘江一带以外的地区,多数的祭文常用的写法也是像《祭妹文》和《祭十二郎文》一样,都是散文体。
因此,文刀刘觉得,在祭文的写法上,北盘江一带的祭文较难写。
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